紧跟着前锋上岸的祁彪佳几乎是将县令大人的表演看了个全套。和所有大明官吏一样，祁彪佳就算再出类拔萃也绕不开一个关口：出了大乱子，城外可以暂时不管，城池无论如何不能有失。所以当火势大起来的时候，祁彪佳能做的就只有带着牵来“剿贼”的官兵救火。眉毛胡子被烧得干净的县令大人在“殉国”的前一刻被忠心耿耿的家仆救了下来，一落地就连忙拜见前来救援的苏松巡抚。

祁彪佳对县令的这种做法既无语又气恼，可却又不能直接说他错在哪儿。之所以无语气恼，主要还是因为实在是“钦慕”这位县令的“创意”。尼玛想死容易啊，可你死之前好歹反抗一下啊！女人被非礼还得喊两声踢两脚呢，尼玛倭寇来了你直接脱了裤子分大腿啊！尼玛想死就不能痛快点儿啊，上吊的绳子到处都是，搞这么大阵仗还想纵火焚城哪！

可是他就是不能骂这个县令。因为从道德范畴讲，这个县令非但没错，而且还得被评个“道德模范”神马的。因为他的所作所为太符合“士”的标准了，事不可为之时，决意殉国，这已经站在了道德的制高点上了。从舆论习惯上讲，标榜自己忠君爱国的人从来不去考虑一个人死之前做过什么，只需要考虑他是个“烈士”就行了。至于这位“烈士”是有脑的还是无脑的，其所作所为的利弊关系统统不在

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第五百一十二章 最佳表演奖 (第2/3页)

被父母官的这架势吓得不明所以，等大伙儿明白过来县令大人想要做什么之后顿时都失去了兴致。倭寇来了，碰上个死磕的官儿，也就是拉着百姓守城，结果是大伙儿死在城头上；碰上个妥协的，无非就是刮几层地皮给倭寇“劳军”，结果是大伙儿饿死在家里；碰上个怕死的，丢下城池自己跑了，无非就是大伙儿被倭寇屠戮蹂躏。左不过都是个死而已。如今碰上个奇葩的，也想着死，却没想着先死磕再死，先想着“殉国”去了。百姓们够实在，左不过是个死，拼一下再说嘛！县令大人的表演还没结束，观众们都已经四散干净。

这一夜功夫，差役兵丁们都在保护县令大人的柴火堆，而百姓们则自发地走上城头准备做最后一搏。

结果就是等了一夜，城外的战火逐渐消散，县城居然一点事儿都没有，第一个冲到县城城门下的居然是苏松巡抚祁彪佳的前锋。满以为是援军击退了倭寇的百姓们看到大明“王师”的时候，顿时爆发出一阵剧烈的欢呼，不过糟糕的是，不明所以的县令大人听到四面城墙上的欢呼声之后以为城破了，于是下令点火。

或许是造化弄人，当初县令深怕自己不能变成骨灰，故而柴火堆架得极高，等下面点起火来的时候县令大人也正好从柴火堆上看到了“王师”入城的场景。心情顿时一松的县令大人马上就想起了自己正站在烧得红红火火的的柴火堆上，当即又着急跳脚地下令灭火。

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