“皇帝奉天之宝”，为唐、宋传玺，祀天地用之。若诏与赦，则用“皇帝之宝”；册封、赐劳，则用“皇帝行宝”；诏亲王、大臣及调兵，则用“皇帝信宝”；上尊号，则用“皇帝尊亲之宝”；谕亲王，则用“皇帝亲亲之宝”，有大小两颗，作一颗算；凡敕命远出者，仍用一黄纸封套，上下悉用牙刻方宝封识之，其文曰“丹符出验四方之宝”。

“天子之宝”，以祀山川、鬼神；“天子行宝”，以封外国及赐劳；“天子信宝”，以招外服及征发。

诏用“制诰之宝”；敕用“敕命之宝”；奖励臣工，用“广运之宝”；这三颗用得最多。

敕谕朝觐官，用“敬天勤民之宝”；若“御前之宝”，“表章经史之宝”，“钦文之宝”，则图书文史等用之。

嘉靖增制的玉玺有“奉天承运大明天子宝”、“大明受命之宝”、“巡狩天下之宝”、“垂训之宝”、“命德之宝”、“讨罪安民之宝”、“敕正万民之宝”。

明朝的“六局一司”皆以女官充任，选拔极为严格，她们年龄在15到40之间，是出自江南地区良家、貌端品正无夫女子，还要求通晓历史、谙晓算法。

能被选为尚宝女官，那她一定在宫内是品行高洁，受人尊敬的，

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接下来除了司设监在乾清宫做登极前的准备外，再就是国号和登极诏了，这些也都有礼科和内阁捉刀草拟，然后交由储君决定。

回到慈庆宫后，叶响照例埋头苦读，企图早日真正融入这个世界，直到卢受带着一个自称是尚宝司司臣袁可立的人将他打断。

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宝玺、符牌、印章的为帝王“君临天下，取信于民”的凭证，不像后世科技发达，大家都认识国家首脑，在这个通讯不便的时代，符牌印鉴是行使权力的唯一证据。所以金银符牌都是朝廷信物，由尚宝女官保管于大内，为机密之所在。

内司女官掌管的仅皇帝玉玺就有24颗，其中17颗为祖上传下来的，另外7颗为嘉靖时增加，为使有个印象，先引用《明史》等史料略做了解。

第18章 三推让而后受之 (第2/3页)

，本宫的意思是登基大典就选在乾清宫好了，这个昨日有和卢掌印交代过，礼部就会同司礼监一块儿按例具仪来看。”

孙如游领旨后奏道，“另外，今日乃孝恭章皇后忌辰，按例应派人前往景陵祭奠才是，内阁提议请遣武进伯朱自洪前往，请殿下示下。”

叶响对孙如游所提及的都不了解，还是王安在耳边小声讲解后才明白。原来孝恭章皇后孙氏乃宣宗皇后，而朱自洪是成祖时武进侯朱荣后裔，于万历40年袭爵。朱荣曾随沐英征讨云南，守大宁时投降朱棣后参与靖难，累功授爵。到朱自洪这一代，早就没有先祖的骁勇。神庙时，朱自洪父亲朱天爵曾掌中军都督府，到他这一代只剩下了爵位了。

明朝派勋贵代为从事祭祀之事也是历来惯例，对时下的公候等，叶响只见过英国公，其他皇亲、勋贵还没来得及，他对孙如游所请自然应承，并叮嘱以后类似祭祀就由礼部草拟人员，上奏即可。

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