大明律不但‘严禁良民与贱民通婚’，更严禁官员狎妓醮娼，有‘职官取娼为妻，杖六十，离异’规定，因与此无关，先搁置。

田尔耕知道这几十杖刑若往实处招呼，该女不死也废了，于是吐出一口浊气，心里觉得畅快无比。

一直没有说话的许弘纲却叹了一口气，“唐太宗曾言‘民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身，故不暇顾廉耻耳……若使民衣食有余，自不为盗，安用重法邪’，此为娼理同为盗，若使该县民衣食无忧，其妻何用至此。”

田尔耕听许弘纲一

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田尔耕似乎听出徐如珂责怪自己手伸太长，狡辩道，“‘彰善瘅恶，教化其民，成其美俗’乃知府县父母官职责所系，本官自不会干预，只是好奇有司会如何处置。”

徐如珂见田尔耕目光灼灼，解释道，“《刑律犯奸》条有明文规定：凡和 [ 女干 ] 杖八十，有夫杖九十，刁奸杖一百……和 [ 女干 ] 刁奸者，男女同罪，媒合者（中间人）减罪一等。该案乃已婚女子私为朱市妓，实属暗娼，只能按犯奸论处，故当判媒合者杖九十，该女杖一百，离异归宗，财物入官。”

刁实为叼，是贪财的饕之别称，刁奸即因财而奸，究级就是娼妓。

太祖时重理乐教化，承袭蒙元旧制在礼部下设教坊司，收蒙古后裔、旧有乐户、罪臣妻女等入教坊，属乐籍，是为官营妓。

后来官营妓逐渐没落，私娼的曲院妓、朱市妓便活跃起来。曲院妓即色艺双绝，能昆曲，擅书法，会诗文的高级 [ 女支 ] 女，朱市妓便如同站街女了，这些人都需要在官府注册为乐籍。二者不隶官府，但需缴税。 [ 女支 ] 女从良也需要到官府除籍并偿还身价钱，获得从良文书。

第86章 生丝获利同黄金 (第1/3页)

应邀而来的田尔耕进入花厅就说了一句‘我从未见过如此厚颜无耻之人’，把在场的几人弄得一头雾水。

“来此途中，路过南海县衙时正好遇到皂快押解人犯过堂，见围观者众便上前打听。也怪我好奇心重，一问原由差点把隔夜饭都给吐出来。”

田尔耕说完见众人并不接话茬，以为他们等下文，便押了一口刚上的茶水，自顾道，“原来是一东莞县民劝其为朱市妓之妻归家被拒，而后与媒合者发生口角，被扭送公堂……真是天下之大，无奇不有。”

“此事既发生在府城，有司自会按《大明律》处置，田指挥小题大做了。”徐如珂听后苦笑道。

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