佛教中把德叫作善业。现在人所说的道德，专指人类社会的伦理道德规范，但并没有真正认识到道德的根源，及道和德二者的关系。

因此现在不少人认为认为德是一种虚幻的思想精神标准，道德是可有可无的，而且其标准是可以随意变化的。

其实这是十分错误的。

既然德是道的内在要求和外在表现，而‘道者万物之奥’，是宇宙的特性和规律，那么德的有无、多少就是至关重要的。

得道者昌，失道者亡。违背宇宙特性和规律就会受到宇宙规律的惩罚。而违背宇宙规律的思想行为就是失德的表现。

顺德则昌，逆德则亡。德的作用是客观存在的，是实实在在的。这也就是恃德者昌，恃力者亡的道理。

古人对德这么重视，德到底能起什么作用呢？

《礼记?乐记》曰：‘德者，得也。’有德则得，无德则不得。

《周易》道：‘地势坤，君子以厚德载物’。

《中庸》云：‘大德者，

当时社会普遍认为德是人生和事业成功的前提和基础。

那么，德到底是什么呢？

德其实是离不开道的，是道的内在要求和外在表现。

《道德经》云：‘孔德之容，唯道是从’。是以道者德之原，德者道之用。

太上《道德经》通篇讲的就是道和德，以及二者的关系。因此也有人将其分之为《道经》和《德经》。

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第131章 由表及里且详谈 (第2/3页)

拔人才，讲究以德为先，德才兼备。

人们对尊长的赞誉往往习惯称之为德高望重。

世人有云：‘百行以德为首。’《大学》道：‘自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。’

各行各业都十分注重自己行业的职业道德的培养，师有师德，医有医德、商有商德，官有官德。

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