权势和考核的效用,有中断的时候,那么,人们的不敢欺骗和不能欺骗之心也不能有始有终。
诚意的效用是没有穷尽的,那么,人们的不忍欺骗之心也是没有穷尽的。对此,你有什么观点或者意见?”
马腾顿了顿,说道:“先生的意思是,司牧不应当以严刑酷令治理地方,而应该先教化人心,让人们感到心悦诚服,这样就会一顺百顺。是不是这样?”
永嘉先生说:“是这个道理。使人惧怕,别人就不敢或不能欺骗你。
使人惧怕,不如使人感到惭愧。使人感到惭愧,别人就不忍心欺骗你。
人的感情为畏惧所迫而不敢欺骗别人的原因,是出于不得已。倘若出于得已,便又我行我素。
先用法令规范
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唉!汉武帝的刑法和政令充斥天下,然而不能在朝廷内杜绝叛逆行为。
汉文帝的真情实意存在于心中,而朴实忠厚的风气却在社会上持续很长一段时间。这又说明了什么呢?
古代君主治理天下,有的能使别人不忍心欺骗他,有的能使别人不敢欺骗他,而有的能使别人不能欺骗他。
象汉文帝这样的君主,是属于别人不忍心欺骗的;象汉武帝这样的君主,是属于别人不敢骗的;象汉宣帝这样的君主,是属于别人不能欺骗的。
然而别人不忍心欺骗的,是出于诚意,而别人不敢欺骗和那别人不能欺骗的,仅仅是由于惧怕权威和担心考核而已。
第133章 治政首当治其心 (第2/3页)
和汉宣帝就不是这样了。他们对犯法者的惩罚非常严厉,对官吏的考核非常精确,对后宫管理控制得非常严密。
然而尽管如此,有的后妃不守节操的丑闻仍时有耳闻;在祭祀宗庙的时候,尽管皇亲大臣表现的很恭敬,但有的人仍包藏祸心。
这不是作为皇上的亲信大臣所应该做的,而他偏要这样做,何况其他人呢?
权威有达不到的地方,考核有间断的时候,那些心怀欺诈却从中受益的官吏未尝不安然自得。
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