其实就是四个字：因地制宜。

既然是上天给了你这样一个使命，来大汉进行传教，你的思路，你的方式，包括将来你传教过程中的一些辅助手段，都要进行变革、转换甚至是改造。

由原来天竺的一些东西，转换为中国的一些东西，这样你才能行得通，才会被当地的人们所接受。”

竺玄空道：“将军，我想我有点明白了。”

马腾心想，你可能只是有点明白，还早着呢！

于是继续说道：“今年我到贵寺的时候，晚上去向多勒大和尚请教几个问题。你猜他是怎么回答我的？”

竺玄空饶有兴趣地问：“噢，怎么说的？”

马腾说：“他并没有直接回答我，而是用中国人的思想、观点和方法，向我详细解说了关于道的问题。

虽然他没有明说，但从他对道的解释和说明中，我也领悟到了一些关于佛的要旨和意趣所在。

我后来想，这大概就是所谓的方便之门吧？

你看，佛祖的这些学说和理论，在天竺当地很容易被人所接受，然而到了中国传教之难，你也体会到了吧？

如果说孔子的学说到了天竺，传播起来恐怕也会是相当的不容易。

因为两地的土壤不同，人们的思想观念不同。

改变一个人的饮食习惯，可能不会是太难，只要环境和条件变了，一切都会变但要改变一个人的思想，怕是难上加难！

我费心费力地说这些话，目的是什么呢？

如果大和尚一上来就跟我说因果，说轮回，而我又没有那么大的慧根，我一时能够接受吗？

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第199章 马腾续说竺玄空 (第2/3页)

几千年来一直崇拜信仰的东西，因此，很容易为人们所接受、推广。

他在前人的基础上又进行了总结提高，因此，他在中国被遵称为圣人。

同样，悉达多在天竺，当地的人们相信因果，相信五道轮回。

他的理论和学说与天竺人的传统是一脉相承的，只是他达到了前人所未曾有的高度，所以被称作佛祖，称为圣人。

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