而这种君主，在已有的559个皇帝中勉强有五个，百不存一。

大部分的君主都不过是一群庸人罢了，他们当着普通的皇帝，干着普通的工作，普通的治理着国家，然后再普通的死掉。

这样的皇帝大概有五百个。

剩下的皇帝就很有趣了，他们成不了贤明的君王，也成不了普通的君王，他们将个人的欲望放大到了极度之后，治理国家的时候只考虑自己的利益，只考虑自己过得舒坦不舒坦，至于别的，他们不在乎，他们只在乎自己好不容易当上皇帝了，那么，就要彻底彻底的点燃自己的欲望之火……这种皇帝人们一般称之为暴君！

有些暴君的下场很好，是因为他才是最高的统治者，法律对他没有约束，即便是死了，人们还要对他的罪责进行掩盖，好让人们觉得但凡是当过皇帝的人，都不会太坏。

另外一些暴君的下场就很可怕了，会死无葬身之地的。

从这三者的对比中就能发现，成为贤明的君主，对一个当皇帝的人个人素质要求很高，尤其是在没有法律，道德能约束他的状况下，还能成为贤明的君主，这种人可以被称之为圣人了。

写到这里的时候，云川就停下手中的笔，低头瞅着抱着自己腿一脸期盼的云蠡。

他就把云蠡抱起来，放在自己的膝盖上，这孩子的屁股蛋很凉，看样子刚才坐在石板地上已经有些时间了。

他手里还抱着一只丝绸制作的布老虎，布老虎的嘴巴上长着两颗很长的牙，牙齿是白色丝绸缝制上去的，这该是云川见过的那头剑齿虎，所以，这个布老虎是云川自己缝制的，而这只布老虎，也是云蠡唯一的玩具，或者说，这只布老虎是这个世界上

对富人好，其实就是允许富人可以保有自己的财富，并且能赚到更多的钱，只是，君主不允许富人为富不仁罢了。

对百姓好，其实就是允许百姓在规则之内凭借自己的双手进行财富积累，允许他们在一个相对公平的环境里面，通过君主允许的方式，比如科考得重，比如作战立功这些方式获得向上层阶级迁越的机会。

如果再能拿出一部分属于君主的东西分派给最弱者，那么，这个君主就可以被称之为贤明了。

不过这样的君主在上古时期的83个王朝，559个皇帝中连二十个都找不出来，所以说，想要当一位贤明的皇帝有多难就可想而知了。

当然，做好内政只能称之为贤，还不能称之为明，一个真正贤明的君王不但要治理好内政，还需要保护好自己的子民不被外人欺负，如果能吓得外边的君王来朝贡，那么，就真的可以称之为贤明了。

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第三十章可怜的贤明的君王 (第1/3页)

第三十章可怜的贤明的君王

想要当一个贤明的君主，将是一件非常难的事情。

一个君主之所以会被人称之为贤明，那么，他身上的第一个标志就是——改善了人民的生活，同时，他的统治政策还要对官员，富人，穷人都有利，如此，才能被称之为贤明。

对官员好，其实就是比较讲规矩，允许官员们有一些特权，并且愿意维护这些特权，只是不容许官员们在享受自己特权的时候越过君主划定的界限，不允许他们鱼肉百姓罢了。

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