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第167章部族现状

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但是,这也就是两种文明在根本上的区别,至少在刘宝的认知里,他是干不出这种事情的。游牧民族的方式,更能保存整个族群的精华,让血脉和群体得以延续和强大。

可是在农耕民族看来,连妇孺老幼都不能保护,又算什么文明呢?诚然,这个时代可能还没有什么农耕游牧的出现,按照鱼的描述,他们都是处于渔猎采集的阶段。

只是一旦有了这种苗头和趋势,那就是决定了这个部落,或者是这个族群在以后的发展方向。看似无意的随口一问,不过是关心一下鱼的族人近况,实际上,这却是刘宝经过考虑之后,确认必须第一时间搞清楚的情况。

幸运的是现在看来,只要说的情况属实,那么就可以继续和他们接触下去。至少刘宝是倾向于相信他们的,有心算无心,獾他们几个应该不会想到刘宝的用意,进而在这方面故意欺瞒他。

聊过了部落里的情况。獾的话题一转,开始打探起刘宝的情况来。尽管他已经尽量让自己的问话显得很自然,可是好歹刘宝也是在社会上摸爬滚打过十多年的。在复杂的建筑行业接触过那么多形形色色的各类人物,又怎么会不明白獾的意思?

第167章部族现状 (第3/3页)

北方的那些游牧民族的生活事实上异常艰辛,而且很容易遭灾。比如在最恶劣的情况下,遭遇雪灾之类的,又没有遮风避雨的场所和取暖的材料,他们只能一群群的扎堆挤在一起,相互取暖。

按照现代国人的理解,肯定是老弱病残在最内层,越强壮的男人就越在外层,抵抗风雪和寒冷。这几乎是不用思考就可以得出的结论。也是几千年来的我们的传统教育和思维模式所决定的。

可是那些古代游牧民族的做法不是这样的。越强壮的人,就越在最温暖的的内层。而最寒冷的外层空间却是由那些最弱势的人填补。

这里并没有要去比较两种方法的优劣之分,这只是不同意识形态下对面临的问题,所采取的不同解决方式。那些古代游牧民族之所以采取这样的办法,一定是有他的道理,那是由生存环境所决定的生存法则。

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