陆游说“山穷水复疑无路，柳暗花明又一村”，我们没有他的那种文刍刍、酸溜溜，我们也更没有他的那份执着和耐心，我们也更不需要像他那样一直傻冒着往前走。我们直接就是“人到山前就掉头”了：

既然已经无神可造，我们何不干脆来个华丽的大转身？这样既解放了我们的思想，也摆脱了我们自制的枷锁。

于是乎，我们又极其自然地与前面所说的“强人依赖症”，或者叫做“郑氏老祖依赖症”，顺利地实现了一次也是骨断筋连的决裂。我们成了彻头彻尾的无神论者。我们为郑氏老祖时代的完全结束，而感到欣喜若狂，欢欣鼓舞。

再站在那个偌大的郑氏祠堂里，再面对着那个金光闪闪、灿烂辉煌的高大的郑氏老祖，只要我们的心里没有了敬畏，她眼中的那些什么天威、母仪，也就通通地荡然无存了。甚至连她的眼睛，也自动地暗淡了下来，无光，也无神了。

即使还金玉着其表，她也充其量就是一个泥塑的假人。在这个世上，我们连鬼都不怕，还能怕起了那假人来？

第78章 华丽大转身 (第3/3页)

语。我们也在哄堂大笑中感到，现在的这个郑氏祠堂，似乎才是真正地属于了我们的郑氏祠堂；现在的我们，也似乎才是这个祠堂里的真正的主人。

可是我们的心，也由此而变得有些复杂起来了。一方面，我们在尽情地享受着这样无拘无束、自由自在地站在现任头领的面前的快感，另一方面我们又感到，自己也似乎是正在陷入到一种绝境之中。

身陷绝境中的人们，都会不约而同地想到上帝，但是，我们不相信上帝，我们只敬畏神。只有在神的威镇之下，我们才更有安全感和幸福感，我们的心，也才会更加地踏实。于是，我们又萌动起了想要造神、塑神的强烈的冲动。

然而，我们已经自觉地割断了以前的那段郑氏历史，在我们这段还十分短暂的家族历史中，该造的神，我们已经造过了；该塑的神，我们也已经反复塑过了。现在的我们，已经是无神可造，当然也就更加地无神可塑了。

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