他们的力量无法给王杨以实质性支持，甚至连减轻痛苦也做不到，因为他们的力量并不是常态能量，而是灵魂能量，而且他们每一个的灵魂能量都有着截然不同的特质，有的慷慨激昂、高蹈人间，有的安贫乐道、矢志不渝，有的激浊扬清、疾恶好善，有的宁为玉碎、不为瓦全。。。。。。然而，就是这千万种迥然相异的灵魂能量，共同汇聚成一股浩然正气，以汹涌澎湃之势冲入了王杨即将溃散的意识中。

在那一瞬间，王杨似乎跨越了整个历史长河，从遥远的神话时代一直到取辱求存的近代，从母系的女娲，到父系的伏羲，从钻木取火的燧人，到遍尝百草的神农，从击壤歌的简单淳朴，到唐诗宋词的华丽雍容。。。。。。无数的身影出现，然后消失，无数的经历走过，然后成为传说；改变的，是一代又一代先民的耕作、征战、书写、传承，不变的，是炎黄血脉中那自强不息、亘古不绝的情怀与胸襟。

在现实的年代中，他们已经消失，但是在岁月的传说里，他们将永存，那里有逐日的夸父，有奔月的嫦娥，有断头而战的刑天，有矢志不渝的精卫，有在烈火中永生的凤凰。沧海桑田，他们筚路蓝缕披荆斩棘，皇天后土，他们用生命和热血写下一个永不屈服的“人”。

这时，鲁迅先生的话如黄钟大吕，在王杨耳边响起：我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人。。。。。。这就是中国的脊梁。

是的，即使在这个民族亡国灭种的危急时刻，中国的英雄也从来没有缺位，中国的脊梁也从来不曾弯曲。也许在特定的时刻，他们会向死亡低头，向苦难低头，向绝望低头，但是他们的血从来没有冷却，他们的脊梁从来都是铁骨铮铮。

他们用生命教会后来者的，不是只胜不败，不是长盛不衰，不是一劳永逸，而是在贫贱中胸怀高贵，在黑暗中守望光明，在绝望中凝聚希望，在苦难中铸就辉煌。

再次苏醒吧！

再次怒吼吧！

和那些先民们一起，再来决战这该死的命运！

感受着这一切，王杨的灵魂深处有什么东西在慢慢觉醒，一种遗忘已久的情感在伴随这个东西燃烧，一种沛莫能御的力量开始从他枯竭的身体当中升腾——这种力量的强大远胜他的强者之心。

第四个，头戴方巾的文弱书生。

第五个。

。。。。。。

一时之间，不知道多少虚影无声无息地走出来，这些虚影或男或女，或老或少，或古或今，有文臣武将，有布衣白丁，不一而足，他们当中，有为神州开道的先贤先烈，有为国杀敌的勇将国士，有默默耕耘的平民百姓，有传道授业的名师大儒。。。。。。他们从黄河中一个接一个的现身，又一个接一个的来到王杨背后，一列接一列，重重叠叠，难以计数，不过弹指之间，长长的队列已经远远排到了看不到的极远之处，没入到秦晋高原之中。

他们共同的举动，就是将自己的力量贡献出来，一个传给另一个，从后到前，由散到聚，最终汇入到王杨身上。

更加神奇的一幕出现了：当这种力量以火山爆发之势激荡他全身的同时，那被龙帝驾驭的天地之力也出现了分化，一股同天地久长、共日月同辉的浩然之气从无尽虚空中激涌而至，瞬间投入到他的身体内，与那种升腾起来的力量完美的融合为一，自从王杨进入无限轮回世界以来从未有过变化的元气，开始了不可

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第三二七章 魂兮归来 (第1/3页)

一个身影突然从奔腾激荡的黄河中平静的出现，这个身影峨冠博带，宽袍大袖，一身古风，也不知道是哪个年代的衣冠，只是从若隐若现的身形中能看出他并非人类，而是灵体，他一现身出来，就默默地站到王杨背后，伸出双手，抵在王杨背上。

然后王杨近乎崩溃的意识突然多出一丝力量，恢复了一丝清醒，但也仅仅是一丝而已。

接着，第二个身影也从虚空中出现，那是一个身着明光铠的唐代将军，面目模糊，身材魁梧，杀意凛冽，他大步流星来到王杨背后，也默默地伸出双手。

再接着是第三个，衣衫褴褛的赤脚大汉。

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