随着鞭炮炸过,香蜡点起,娘娘婆口中喃喃:“十指尖尖摇动一碗清凉水,九江八河定阴阳。上硐娘娘身出处,狮子头上立坛场。中硐娘娘身出处,狮子腰上立坛场。下硐娘娘身出处,狮子尾上立坛场。天霄娘娘身出处,三十三天立坛场。云霄娘娘身出处,半天空中立坛场。宝山娘娘身出处,三山五岳立坛场……一炷宝香插炉内,炉中香火喜洋洋。二炷宝香插炉内,炉中香火亮堂堂。三炷宝香插炉内,神兵
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第十三章 请娘娘 (第2/3页)
夜时分,齐集徽宗皇帝床前哭天喊地,面目狰狞,有的做取头颅状,有的做掏窝状,搞得徽宗皇帝六神无主,惶恐不已,不得已请天师做法,张天师只好立坛封赠,将这些冤死宫女封在天宵、云霄、潮水院内,俱为“娘娘”封号,到上梅山领受祭祀。民间敬奉者三年小庆,五年大庆,洗马换坛。所以庆娘娘一俗,全国唯有湘中梅山地区才有,一直流传至今,香火不断。
这些娘娘们,大事管不了,但是与她们关系好时可以引魂安神,得罪她们就是拘魂烦闹。我们那地方基本每个大的村子都有个带仙娘(俗称“娘娘婆”)。通过她们这些中介,可以建立起与娘娘们的沟通。
这次帮舅舅请娘娘,找的是我们村里的那位。母亲和舅妈备齐香火纸烛,办好三牲祭祀,来到娘娘婆家。娘娘婆开好疏单(又叫箱单,用红纸写的各种祭祀用品名称),并按照疏单上的数目逐一备办,箱、火纸、五色纸、鞭炮、娘娘牌头、五色布、笔墨、檀香寿香、神烛、云马表台令旗等等,及鸡、鱼、肉三牲祭祀缺一不可。
只见娘娘婆准备好法器:法衣、头簪、包巾、彩裤、背衫、裙子、桌围、大牌、牛角、师仗棍、雷令、玉皇印、师刀、宝剑、小鼓、小锣、大钹、木鱼及大小面具十几套。戴好面具,扛着坛架一幅,开始请起娘娘。
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