此次奏职大典，师父委托我大师兄全程主持，他只在幕后提点一些环节和关键。大师兄作为道坛主持的穿着与其他人略有不同，他道袍主体是红色的，镶金边，外套龙凤补子马甲，头上戴的是鱼服巾。此鱼服巾由长800毫米、宽400毫米的青布剪裁而成，在头距前戴上，便于头发平整，其余部分随肩飘下，意为“三清”自天而将，腾云驾雾而来。

我作为新坛弟子，穿着青蓝布长袍，单独站在其他同门的前列，恭敬地接受大师兄发出的各项指令。

点卯之后，各执事各就各位，准备停当。只见大师兄转身面向神坛，恭敬地端起一杯香茶，面向三清祖师和张五郎祖师牌位，唱诵道：“香茶以献，礼不再斟，如有芳樽，开怀酌

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第二百零四章 请神过坛 (第1/3页)

这些天大师兄最忙碌，道坛就搭在师父家门前，也就是他家门前。到了吉日的前一天，经大师兄带人进行布置，道坛已经按照师父的要求全部搭成。

“奏职大典”的法坛，分为内坛和外坛，内坛指“道坛”和“师坛”，外坛指“九州坛”和“三清台”。道坛由神坛和香座两部分组成。神坛位于后台，分为上、中、下三坛。神坛上供奉的都是师教神灵以及“张坛”宗师始祖张五郎的木雕神像，仪式中用于请启本教神系，这是梅山本土道教与其他正一道教不同的地方。香座位于前台，放有贡品、香炉和四值功曹的纸灵牌，仪式中用于请启教外神系。

“奏职大典”分为白天和晚上两部分，白天为仪式，晚上为傩舞。仪式部分又可分为普通仪式与核心仪式。例行仪式为早、中、晚的请神、庆神、安神，每天进行。核心仪式为赐兵权仪式，是奏职特有的仪式。新坛弟子只有配备了兵权，才算正式出师。摊堂戏每天晚饭后演出，主要用来调节气氛，增强效果。

七月初九，吉日一到，清晨卯时中刻，各位师兄和安排了执事的其他普照雷坛同门，按照尊卑，身着道袍，头戴道冠，整齐排列与道坛之中，接受本次奏职大典的主持法师——我大师兄的点卯。

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