这些城隍，都是以城池封地封官爵，而很多地方没有城池属地的神，就被封为境主尊神。像胡柱国这样的人物，在祷告上天时，可以考虑将其封为与府城隍同等地位的境主尊神。

之前我考虑到这片山林，主要居住的是少数民族，一方面没有什么城市，另一方面也是照顾到当地土著的民族风俗习惯。将汉民奉祀的神袛册封到此地，怕引起当地土著的不满。如将胡柱国将军封为境主尊神，这个名词，土著居民更加容易接受一些。另外，也有为胡将军今后的香火旺盛，提前做点工作。

胡柱国听了我的解释，顿时跪下磕头长拜，口中称颂：“感谢上仙，谢上仙考虑周全，我愿追随上仙，为您效犬马之劳！”

“哈哈哈，好，我就喜欢将军作风，这样爽快利落！不婆婆妈妈！其实我生活在滇省春城，离这里也远着呢！你放心，没有什么十分紧要的事情，我不会

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第三百七十八章 境主尊神 (第2/3页)

境主尊神，民间知道这个封号的人确实不多。人们知道得最多的是城隍。

据说，明太祖出生在土地庙，因而，明太祖对土地及其上级城隍十分尊重。他当了皇帝之后，立马就下旨封开封、临濠、束和、平滁四城的城隍为王，职位正一品，与人间的太师、太傅、太保“三公”和左、右丞相平级。

又封各府、州、县城隍为公、侯、伯，即府城隍为监察司氏城隍威灵公，职位正二品；州城隍为监察司氏城隍显佑侯，职位正三品；县城隍为监察司氏城隍显佑伯，职位正四品，并且重建各地城隍庙，规模高广与当地官署衙门完全一样，还按级别配制冕旒哀服。

只是到了洪武三年，地方官员奏报，此事至为繁琐，且大兴土木建设城隍庙，大耗民脂民膏，引起民怨，太祖听了奏报之后，再一次颁旨，正祀典，诏去封号，只称“某府或某县城隍之神”，又令各地城隍庙不得杂祀其他之神。

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