方衡瞬间觉得无力吐槽：“这是道家法阵，我摆个佛堂也就算了，还得按照太极双鱼装修？还得俩和尚来？要不要给道家留点儿面子啊？”

“面子又不是这么挣来的，你计较那么多干嘛？”无咎大咧咧地摆摆手，“何况真正的有道之士，只要看到你把这里的场子镇住了，维持好了秩序，他就满足了，有必要跟你争这口气么？能混到这种地步的人物，心眼儿就这么小？你把人家当什么了？”

方衡一想也对，佛道两家虽然不是同宗同源，但同样是人们认知世界的一种方式，最后殊途同归；作为宗教，两者在教义上或许差别极大，但本质上却无多大差别。道家有“虚”佛家有“空”；道家讲究的“无所待（依仗）”的“无为”境界，佛家讲究的是“四大皆空”的极乐境界。道家的修行讲究的是顺其自然、借自然之力最后超越自然，佛家的修行则是与自然隔绝之后超越自然。

佛法东传之后，这个异域的宗教在强大的汉族文明中差点就被湮灭同化了，如果不是佛门弟子反应够快，把佛的哲学与汉文化迅速融合，别说传承千年了，会不会被当成邪教还两说。所以，中土的佛，与其发源地的佛，还是有区别的。不论是佛还是道，其中都有着汉文化的影子。

古代士人，年轻的时候崇儒；以天下为己任，明知不可为而为之，是一种积极入世的精神。人到中年时，年少的情况让自己遭受过很多挫折，艰难尴尬的处境让士人们开始转而向佛，觉得自己付出的一切努力，到头来不过是一场“空”。晚年的时候，生命即将走到尽头，这时候才意识到，人活一辈子，快乐就好，别去争那些身外的东西，争来争去没个意思也没个尽头，不如顺其自然，该干嘛干嘛去！其代表人物

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无咎摇摇头：“我可不收徒的。”

“那你还帮他剔光头、还穿僧袍？”

无咎微微笑道：“我个大俗人，哪能当这孩子的师傅！让他跟我喝酒吃肉？这不糟践人么？他师傅就快来了。”

“快来了？”方衡顿时就是一愣。

“是啊！”无咎依旧一脸笑容，“你这边重装的时候，怕是还要以太极双鱼为阵眼，俩和尚，一人一边，这不挺好么？”

第二百二十三章 你才不行呢！ (第2/3页)

仁健这才算是缓过来了，看看那只全家桶，已经空了，而无咎则一脸笑意地看着。

“怎么着，就这么等到天亮？”张仁健看着跪听佛经的众鬼，有些意外地问道，“就这么会儿时间就弄好了？”

“人多力量大，大伙儿一块上当然效率高，”方衡道，“你扛不住了就睡一会儿，等会儿它们也都散了，鬼市还是要正常开的。”

张仁健抱着看热闹的心思而来，没想到却只吃了一桶洋快餐，显得有些失望。喝了两口可乐之后，掏出手机来刷着玩儿。方衡则看着无咎膝头睡得正香的傻儿，问无咎道：“大师，你打算收这孩子当徒弟？”

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