“主公英明。”

见曹耀第一次在这方面同意自己的见解，荀或这谦谦君子也是难得拍了曹耀一回马屁。

“不过文若，他们所在县城，我们的文士不会帮他们处理任何公务，但是他们可以自己征召幕僚，这是我的要求。”

曹耀仍是提出了自己的条件。

“主公所说并不过分，彧明白。”

荀彧道，曹耀并未刁难于他，毕竟他允许那五个士人自己征召幕僚，不算难为他们。见荀彧高兴地离去，曹耀轻笑了起来：

“文若，希望那些

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但是自从汉武帝采纳董仲舒的‘独尊儒术，罢黜百家’之后，会去研究百家学说以为儒学治世手段的人越来越少，到最后都是死抱着四书五经，在那里子曰，要他们讲大道理，头头是道，可是一旦要他们实际去做的时候，却都一个个只能在那发傻。

“主公，这几人对于大道都有着独特的见解，可堪重用啊！”

见曹耀笑看着自己询问，荀或以为曹耀也是同意他的看法，连道。

“既然如此，便让他们去做个一县之主。”

见不过五份卷子的数目，曹耀心下已有主意，自是道。

第一百六十八章 变 (第2/3页)

得这几人可堪大用？”

这几份卷子上并没有去贬低百家，也未通篇颂圣，只是解释了一下什么是心中的治世大同，在荀或的眼中，自然是不错的文章。

不过在曹耀看来，这些貌似很有见识的文章，不过‘空泛’二字，儒学中的大同之世，的确是很理想的一副蓝图，孔孟也说过一些所谓的治国之策，如‘君子怀刑’‘足食，足兵，民信之矣’‘自古皆有死，民无信不立’等等。

但是这些都只是一个目标，几句口号而已，至于如何去做到，如何去实现这些的方法手段，儒学是无法解答的，在百家争鸣时期，为了与敌对学说辩论，那时的儒士是会涉猎研究百家学说，并将其中优点引入。

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