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要是让现在那帮只会吹牛皮的国学大儒去治国，我们全部去跳河好了，就像儒学之于国家，这种空泛的学说只有被改造扭曲的份，尊儒的人怪罪统治阶层。

收拢了一下无谓的思虑后，曹耀便要拟订法律，好好的规范他的治理思想……

在长安，由于郑玄的学说，没有受到曹操打击的儒家势力很自然地分裂成了两派，互相吵着嘴仗，而一些反对郑玄的儒生和士族对郑玄所说的那些能够证明他所说的先秦古简提出了非议。

最后在荀彧的提议下，在临淄举行了一场辩战以及鉴简大会，到场的豪族世家名士极其之广，甚至连徐州的麋家和陈家等世家大族也来了人。

对于这场论战，袁绍、曹耀等势力也是睁只眼，闭只眼，虽然郑玄说得有很多不合他的

第一百七十六章 辩论 (第1/3页)

但是，如今汉家式微，天子暗弱，真不知何时哪个逆贼就会自立，若是时间一久，他所能依仗的汉室宗亲岂不成了废物，这书册实在是可恶啊，想到郑玄那书里说什么百家同流，儒法一脉，又说什么天子丧德，自亡。

这分明就是一本反书，郑玄根本就是曹耀的人，刘备只觉得大汉的未来一片黑暗，曹耀已经占据长安与洛阳重镇，曹操又挟天子逐鹿中原，其他势力各自发展势力，而他如今却依然困在这偏小的地方，他何时才能够剪平逆贼，让大汉再度中兴，他看不到一点的希望。

而在长安，曹耀对于中原因为那书册而起的争论他没有太多的兴趣，焚书坑儒他办不到，不过他可以让儒家分裂，对与错让他们自己争去。

同时百家同流也符合中华文明的大一统，虽然他不会再讲什么法家，墨家，兵家，但是却可以称法学，兵学，墨学，更重要的是他只是要那些儒生去争，去辨，等到他治下的那些百姓拥有了知识以后，什么儒生阶层照样无解，以后帝国文官将军，便是要真才实学的考出来，是去军队里历练出来的，儒可以作为一种象征而存在，就像后世什么博士导师之类的名头存在，至于治国，那靠的是完善的制度而不是什么思想。

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