这些还不算什么，在逐渐缩小的最上层，摆放的也全都是灵塔，个体比那些金质灵塔小了一半，但确是由整块的玉石雕刻而成，塔顶的饰件和灵塔莲花底座依旧是用黄金铸成。

这样的灵塔里供奉的不是法体，而是一尊玉质佛像，而佛像全部是左手竖起捏法决，右手掌心向上平端在胸前，掌心中都放着一个金质的刻满梵文的盒子，那里面供奉的绝对是佛舍利。也只有这样的圣物才有资格放在这个最显赫的位置上。这些舍利灵塔有一千多座，九层的灵塔和佛龛相加恰好是九千九百九十九座。

在一千多座舍利灵塔前，除了各种金质法器和玉质曼扎盘之外，还推满了用金黄色的印有经文的绸缎包着的经书，应该说这些经书的价值超过了底层和中层所有佛宝的总和。这就是一个巨大的精美绝伦的殿堂，称其为神殿

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第三八六章 帕巴拉（下） (第2/3页)

一具这样的法体，就会成为被信徒们视为圣地的大庙，五千高僧法体，那是什么概念，那就是天上的佛国。

这都是皮毛，第二阶的三层依旧是水晶铺砌底座，但是却摆满了金质灵塔，不下三千座。灵塔是供奉和收藏活佛、上师法体或骨灰的一种佛塔，由佛祖释迦牟尼信徒的舍利塔演变而来。因塔内供奉活佛以及在藏传佛教上有巨大成就的大师骨灰或法体，故名灵塔。藏地民族造灵塔约在公元9—10世纪。当藏传佛教高僧大德和宗教领袖圆寂时，其遗体经过特殊处理后完整地保存在塔内，这种塔称为肉身灵塔，也叫法体灵塔。

历史上，西藏阿里古格王益西沃圆寂后，遗体就是用肉身灵塔所保存。灵塔是具有佛塔和塔葬双重性质的一种塔，世界上只为藏传佛教所独有。

这些金质灵塔高达两三米，通体由纯金制成，期间供奉的活佛法体身穿的法衣皆为金线织就，其上镶嵌着无数珍珠极尽奢华。每座灵塔上面都镶嵌这珠宝上万颗，可谓世间珠玉宝石芸萃。最为令人瞩目的就是摆放在令塔前面的，巨大的供曼扎的曼扎盘，全部使用黄金打造嵌以珠宝，曼扎盘中的供养所依物全是珊瑚、珍珠、白玉、松耳石、红蓝绿等各种珠玉宝石。这些奇珍异宝在曼扎盘里堆成了一座小山，三千多座灵塔就有三千多个这样的曼扎盘。

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