昆仑要收买外道,供养大军,除了丹药和兵器二项,其余全仰仗龙虎山的上官天泉流通,昆仑又不愿和龙虎宗彼此不分、恩情难酬,只好径直将灵脉舍与外道。灵脉的出产需要人民劳作,修真者自己不会耗费功夫,那自然要将人民一并赐予。于是,文侯分封外道,就成了唯一可行之策。
也不必担忧外道反叛。理同三王:三王横死只是命运不济,血裔无法继承他们的神通和心智。文侯之后是昆仑的长老会,永远有昆仑的强力元婴和真人压制那些外道。”
邬元甲一时语塞,无从反驳,良久,大笑起来。
原芷回以微笑。
琳公主道:“依照你的说法,益皇帝什么都没有失算,只是算不到自己早死。那永远不死不老的大神通者,便可永远统治神州大地,直到天荒地老了吗?”
原芷淡淡道:“这种学说在修真纪称为天帝制。楚王金蝉曾经信奉,但他不智触怒了龙虎宗;令母洛神瑶也曾信奉,当时她继承了人类父亲的秦王之位,又受昆仑的全祖宠爱,有一番席卷天下的志向,她倒没有灭道,只是滥引妖怪担当公卿大夫,触怒了剑宗和龙虎宗,被逐出了中土。”
后面的话原芷没有讲下去,琳公主面上已不十分好看。在座多有昆仑之人,如在过去,原芷韬光养晦,绝不会发如此犯众怒的议论。但自她和琳公主公开了龃龉,就不容易收摄了。
不谈琳公主她们母女情厚,单原芷言语中贬低妖族,便让西荒妖之主的她震怒。我们昆仑多有妖族和半妖门人,早无歧视。攻打北荒妖,除了遵行昆仑法旨,也只是不认同北荒妖吃人在内的种种暴行。而她讲到洛神瑶被逐出中土,难免就让
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邬元甲毕竟还是不服原芷这个小女孩子。
原芷道:“三王功业不成,只是时也命也,与布局毫无关系。他们分封修真者,并非失着,而是大势所趋,不得不然。
三王在人间争夺,战线广袤漫长得不可思议。修真者能飞行能缩地,大军的后勤给养都可存于宝葫芦。没有前方后方,不分寒暑昼夜,敌军便会突然出现。三王神通无论如何广大,也不能疲于奔命,每日从天南飞至海北,昆仑飞至东海,只能把大大小小的修真者分散在星落棋布的城池中,最好的资源则集中到王城。如此,每处城池遇到小寇即刻扑灭,遇到大军凭借阵法拖延时日,或者小小互救,或者以大救小。极端严重,三王才率精锐出马。广阔的山河由此织成一张密网,疆域方能稳定。这是修真纪以来兵法上的剧变,邬将军倒不晓得。
三王的神通盖世,都是能活上数百千年的大神通者,按照常理,分封的诸侯绝不敢也无能叛乱。只是出了三王在百多岁就横死的怪事,才有后来的乱象。
至于文侯分封灵脉给外道的朋友,一是酬谢,二是节用,也是形势使然。宇文拔都与货殖家关系密切,又占据天下最富饶的吴越之地,足够收买外道,供养大军。他不必送外道灵脉人民,靠货殖家就能给他们兵器、丹药、符咒、法宝、还有人间的金银——不错,昆仑药田出产的丹药、龙虎山的符咒,剑宗的兵器、通过唯利是图的货殖家,都流到宇文拔都那边。
第三四一章 寻剑(二) (第2/3页)
晋国由君王的血裔独断,渐渐沦为修真者的家族轮番执政,慢慢也和被掏空的大益王朝一般无二了:不知从哪里来的修真者凭神通做上大官或者镇将,大夫夺取卿位,卿夺取君位;列王反叛皇帝,列侯反叛列王。”
原芷道:“无数仁人志士追慕三王的统治,那是文明纪后天下最繁荣兴盛的时代,甚至超过大正王朝鼎盛之时,连文侯也十分敬仰。三王治国有术,战争也没有给生灵带了不必要的苦痛。修真者收敛形迹,凡人安生乐业。他们对权力也毫无迷恋,益皇帝最善,另二君甘愿称臣;益皇帝后继无人,另二君毅然自立。只可惜时也命也。”
邬元甲却道:“三王功业不成,其实早埋下了伏笔:无论益皇帝还是青丘、天原二君,都分封修真者灵脉和人民。等三王不再,无人能够弹压,这些修真者就尾大不掉,瓜分三王的基业了。我看如今文侯把打下来的疆域土地分封给那些外道散修,也是重复昔年三王的失着。入世的修真者是双刃剑,君上应当一切包养,随在身边,既能约束也便使用,绝不能放他们自立。
这也是大正王朝推崇集权,延续数百年的缘故。倘若文侯遇到不利,这些分出去的灵脉人民,还能问那些外道散修要回来?倘若别他宗门利诱这些外道散修,他们立刻就能拥兵自重,倒戈相向。”
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