万俟桢林解释说：“这个是因为安期这个姓氏真的太罕见，比万俟都要罕见。我们要是一安期为自

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我继续解释说：“算是吧，道家最出名的家族就是龙虎山的张天师家，这一家族和曲阜孔家的衍圣公一样，天师的职位必须张家世袭的，而且必须是天师的子嗣。从这一点上可以看出导师并不排斥结婚生子，另外道教的一大宗全真教的掌教也是在马家人传承的。其实不光是日本的和尚可以结婚生子，中国的和尚也是，像是西藏的萨迦天津法王。这一家的法网也是世袭的，是上一代法王的子嗣。至于我们看到中国的和尚还有道士没有结婚，很简单，出家人讲究清静无为，有了家庭就达不到自己要追求的境界了。”

唐云馨这下子算是明白了：“我明白了，起初并没有规定，只是后人自己规定的，慢慢的约定俗成了。”

我点头称是：“的确是如此，佛家刚传入中国也是可以吃肉的，但是后来慢慢就不吃了。另外还有一件事情你要明白，就是道教最初形成是在东汉的末年，张陵张天师穿件的五斗米道，这才是道教的开始。以前的并不是道教，而是道家，就是三教九流中的一个流派。我们在历史中也学过，在春秋战国时期，出现了百家争鸣的现象。道家也是其中的一支，他们的代表人物就是老子李耳和庄子庄周。再说了，李行的始祖一说是得与老子李耳，老子又是道家传世人家，也是后世道教公认的三清之一。要是他没有子嗣，我们这群姓李的怎么来的？”

万俟桢林见我给唐云馨解释完很赞赏的说：“李先生真是学识渊博，我这个自认为阅历无数的老头子也有些自叹不如了。没错，安期生在历史上的确是修仙问道之人，可是那个时候根本就没有什么系统的道教的各种规定。”

我打断了万俟的话：“虽然说万俟和安期这两个姓氏的读音不论是用哪种语言读出来都是很接近的，为什么要改掉呢。”

第二十四章 千年夙缘 (第2/3页)

半吊子水平的人，就是国内的一些人也不知道这个姓氏，甚至也是如同你说的那样，都叫‘万唉’了。”

唐云馨对这个姓氏由来产生了一丝疑问：“安期生不是求仙问道之人吗，就是道士啊。导师是出家人，为什么还会结婚生子。”

我耐心跟唐云馨解释说：“没人说道士不可以结婚的，到现在道士也是可以结婚生子的。中国道家自古以来都是如此的，没有很严格的不能结婚生子的限制。而且道家的点集中，如果说都禁欲了，不能进行有性生活，没有子嗣，这是违背天地道理的。道家向来是讲究天地交融，阴阳交合维持天地平衡的。所以道家的大仙广成子还专门传授给黄帝房中秘术，后来的彭祖也是得益于此。”

“我有点明白了，你的意思是说中国的道士和日本的和尚一样，是可以结婚生子的。”唐云馨在举一反三。

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