“何教习，弟子请教，宗门和家族究竟是何关系，弟子在家族之中，也多有疑惑，还请何教习示下。”

何思圣听罢，

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“感悟不错，但你还未明根本，你现在还是只看到了表象，还没看明里面的根本所在？人必自欺之，而后人欺之，人必自侮之，而后人侮之，若是弱者不自欺，何人能欺？“

“人必自欺之，而后人欺之，人必自侮之，而后人侮之，何教习是说一个德行不足的人如果被修为，神通，长生，富贵所迷，就会有了贪心，就自然会被别人所欺，之所以被欺，是因为自己先迷，然后自欺其人罢了？”陈子瑞以为已经感悟到了，脱口而出。

“哈哈，你已经入道，但还未明根本。不是某人被另一人所欺，是自己从来都被迷，迷色，迷相，迷修为，迷神通，迷长生，无一人不迷，不迷之人，已然解脱，这个以后你时时自悟，方能有所获。“

陈子瑞口中称是，低头深思。

旁边的刘若虚听何思圣讲道以来，他也是感悟颇多。本来他觉得依自己的天份，已经是世间少有，可是自从听何思圣讲道之后，才感觉自己真是井底之蛙，今天见众人都在提问，于是刘若虚也把心中长久不能解决的问题提了出来，说道：

第47章 讲道 (第2/3页)

德之大小，决定人的富贵贫贱，穷通寿夭，。刚才你所说之言，德者得也，所以若想有所得，身必有德，德是万物之基。大德者必得其位，必得其寿，必得其实禄。”

陈子瑞听的还是糊涂，又问道：“如果德是事物的根本，那为何有些人强取豪夺，无恶不作，他却长寿千年，富贵无边，为何有些人天天积德行善，却一无所有，穷困潦倒。凡人更是说，好人不长命，祸害数千年，弟子不明此理，请何教习解惑。”

何思圣听罢，正色的说道：“你所说之事，皆是小道。眼能看，但最远不足数里，耳能听，最远不过百丈。你所说的只不过是一件事，一个人的结果而已。何谓的小道，就是修为高的能赢修为低的，口才好的能赢口才差的，也就是多能胜少，强能胜弱，这些都是属于小道。小道就是损不足而奉有余，这是有形之道。是形而下的学问。这种情况是短期的，现在的，物质的，但不是根本的。而天道则不然，某些人一生下来就是资质绝佳，某些人资质却是天生就差，有些人一生都有长辈照料，轻而易举就能成功，有些人却一生下来，他就孤苦一人，连方向都找不到。小道就是人道，大道就是天道，天之道损有余而补不足，人之道则不然，损不足而奉有余。人之所以迷惑就是因为眼见的东西，耳听的东西都是一时一事，所以本心被迷，现在你心里可有所想？

陈子瑞听完之后，心中大动，连忙说道：“何教习是说有形的物质只能按物质的规律去发展，所以强大的人就会欺负弱小的，聪明的人就会坑骗愚蠢的人，多就胜，强就弱，这个是物质的根本，也就是常说的人向高处走，水向低处流。但这个道是有形之道，是外道，是小道，不是道的根本。道的根本是形成物质的原因，比如之所以某人强大，是因为此人本身德性强大，所以此人一出生就资质绝佳，之所以某人被欺是因为德性不足，所以一生下来就是贫贱。有些人生下来就是无父无母，并且资质低下，这些也都是他自己造的业果，这个就好像是佛家说的轮回。看上去是好人被欺，实际上是自己所造的德不足，所以形成了自己受欺负的这个表像。“

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