就在这时，镇外面一阵躁动不安，似乎有人欢呼声：“是将军来了!”一名战士向郭义通报道。郭义也感到了多少有些感动。因为很显然，张泽华完全可以不经通报直接赶过来。这既是一种以身作则的表率也是一种对下属的尊重。

张泽华却不愿意动摇已经确立下来的条例和原则：上级军官哪怕突击检查，也只有在平时和营地中有这个权限。而在战时野营环境下，营指所在地有权拒绝不经暗语验证的“突击检查”。

郭义不敢摆谱，而是主动来到安置伤员的房间之外前去迎接。而张泽华在思索片刻之后，还是决定有些话没必要给人以背着人的感觉，就同郭义一起回到了临时安置几名伤员的住所。

第83章 牺牲 (第3/3页)

未必有我们这个待遇了。其他的，你也不用担心？我同将军打交道的时间要比你们多，将军是个稳重而天佑的人。不然你以为随便什么人都能随口创作出那么多在别的地方都难找的动听军旅旋律？”

“死后不是。。。不是要见阎王么？”感觉到气力有些不足，死亡似乎更进了一步的郭富还是有些不安。

“将军说过：凡是按照现有人世间的封建官职编造出来的事情都是编造。人死之后没有阎王。但是一切有着或善良、或正义、或拥有先进理想的人死去，却都是有灵魂的。能与自己最亲密的亲人或战友再一起等待着下一个百年的来生轮回，仅此而已。如果神像人世间的皇帝或县官一样抛头露面、或者吓唬人民。那神在当年也就不会从凡人一般的文明进化成神了。。。”

张泽华不愿意鼓吹宗教、建国以后封建迷信更要反对。但在这个时候推广无神论却终究觉得有些不妥，干脆就利用自己的威信并依据自己从后世亲人的一些听闻那里创作出一套外星未来文明为基础的科学神教。因为很显然：并不是所有人都有辛弃疾那个“死去元知万事空”还能做诗的觉悟的。

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