热郎大师他在石碑上记载道，狼神被幽冥蝠王困在鬼狼洞内，所以热郎大师就用破魂咒驱赶走了幽冥蝠王，并且将破魂咒刻于鬼狼谷内发现的一块神石上，立于鬼狼洞口驱赶幽冥蝙蝠。狼神感激热郎解救了它的子民，于是鬼狼洞内生出的鬼狼，就听命于热郎大师。

我看完了石碑上的记述，并没有发现热郎大师所说的破魂咒，我连忙将石碑翻转后，果然又在石碑背面用手发现了有几行文字。

想到圣灵教的历史，可以最早追溯到吐蕃时代的国教，我突然记起在《西域奇闻录》中提到过的黑巫师和白巫师的传说，以及瘦子所说的关于圣灵教是源于古代吐蕃的国教，我脑中灵感一现，猜测到里面提到的那个巫师，很有可能是属于西藏最早的本土宗教，就是源于象雄地区的苯教。

(本章完)

第246章 幽冥蝙蝠 (第3/3页)

谷浑人和隋朝的将士这样称呼的，而在吐谷浑人还没有占领这个地方的时候，位于柴达木盆地内的这个谷地，被当时的羌族人视为禁地。

在此生活的羌族世代相传关于禁地的传说，远古时代从天上落下了一个巨大的火球，火球在这个谷内落下造成了现在这样像碗一样的地形。后来羌族部落中的一支族人带着一两百人进入鬼狼谷后，只从里面逃出了一个浑身溃烂的羌族巫师，说这里有吃人的恶魔，所以羌族部落的人都将这里视为羌族人的禁地。

后来吐谷浑从北方的辽东迁徙到青海后，势力范围自然也到达了柴达木地区的这个地方，只是由于这里并没有人烟，吐谷浑也无意管理这个地方。一直到了吐谷浑王吕夸当位时，吕夸的一个大将在灭掉白狼族人后，将吐谷浑境内的白狼族人遗留下来的白狼，驱赶进了这个羌族的禁地后全部射杀。

热郎大师此时已经从西藏到了吐谷浑，他深受吕夸的赏识，他听说了白狼被驱赶到这里后，发生了诡异事情的事情，主动请示吕夸后这里，却没想到他在这个鬼狼洞内发现了狼神。

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