老子见得孔宣面色古怪，自然明白他是道行太低不能完全放开和自己论道，便停下论道，老子没再讲道，那孔宣很快便清醒过来，拜道：“师兄大法，师弟不及，此番师兄之道已经完善，却是大喜，只是我之道却是不知何时能得道。

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老子道：“此事，日后自有分晓，天道之下乃是平衡之道，佛教大兴，即便再盛，自有那平衡之物与之对应而生，我等四教相合却是能对抗的。”

孔宣道：“如此我便无忧也。”二人既然说完正是，那自然要论道一番，这老子得张文所教，完善了自己的“道”，如今正要找人论证一番，也好见证自己的“道”。

这修道之人不论是谁，总不离那法侣财地，法乃修道之法，侣乃论证之人，财乃修道所需，地乃修道之处。那道侣乃是专门为了论证自己所悟之道之人，老子虽是圣人但也须得有人来和自己相互论证才行，这孔宣虽不是圣人，可他立下大教，只是差了那证道之基鸿蒙紫气，不能证道，可他现在的道行却是圣人之下第一人。和老子论证大道却是能行的，毕竟立教之人再差那也是教主。

两人论道之后，那孔宣的道行太低却是显露出来，先前和老子论道还能相互论证，可到了后面孔宣便大多时间只能听老子讲道，自己很少能提出观点的。毕竟这老子的道是圣人之道，孔宣虽是教主，可毕竟不是圣人，那一线之差如同天地之隔，虽是同一高度，可一个是巨人，一个是站在巨人肩膀上，两者的差别始终是无法替代的。

慢慢的老子所说大道尽是圣人之上的大道，孔宣虽是教主，见识那圣人之境，可毕竟未曾领悟，与老子一番论证便如同将自己陷阱无边泥潭之中，刚从这个泥潭出来立即掉进另一个泥潭，心神在那泥潭之中挣扎徘徊，始终不得出。

第十四章 老子论道 (第2/3页)

只是我等三清三教早已衰弱，日后却是须得你儒教为主的好。”

老子此番算计却是把孔宣的儒教立在那风口浪尖上，将来儒教在前面和佛教相争，难免大损，那三清门下却是没什么危险，再说了，这佛教将来要当天地主角的，儒教和佛教相争，那自然也就成了另一个主角，这三清门下却躲在后面，不入主角，日后那封魔大劫乃是对应天地正道而出，谁是主角那就得大损，老子正是看到此点，才会放弃那主角之位，让孔宣当这主角，日后也好帮他去扛那大劫。

孔宣虽知道日后将会有一大劫，可毕竟他不知那大劫到底是什么大劫，所以也不能先占先机，现在老子又提出如此解决因果之法，也算是三清退了一步，孔宣那是怎么也得答应的，毕竟老子乃是人教教主，孔宣教化人族就欠了老子一番因果，现在解决这因果机会到来，他是一定会答应的。

孔宣道：“既然师兄定下此事，那我只能答应了，只是那佛教如今势力庞大，大兴之势势在必行，我那儒教虽是一大教，可比起那佛教来却是差了太多，将来师兄可莫要忘了相助于我，让那佛教占据我东方才好。”

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