杨峥理解地点了点头，身居高位退下来人生巨大的落差不是什么人都能适应的，杨峥自问真到了那一日，或许还不如杨荣

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杨峥这才注意到往日门庭若市的杨家府邸今日似变得冷清了许多，显然往日那帮趋炎附势的门生故吏，一听自家老师的状况，不知是出于王振的威严，还是为了自己的前途，在自己老师落魄的时候，选择了退缩，甚至是落寞。这样的情景的确让人感慨，可身在官场这样的景象早已心知肚明，官场最好的友情也抵不过头顶上的乌纱帽来得实在。

“那帮没心没肺的混蛋大人为他们感怀做什么，所谓疾风知劲草，日久见人心，这样岂不是更好？”杨峥安慰道

杨荣微微一愕忽的哈哈一阵大笑，道：“你说的是，冷暖俗情谙世路，是非闲论任交亲。老夫做了一辈子官、看了一辈子书，竟连这么浅显的道理都不明白，惭愧，惭愧啊。”

杨峥道：“大人哪里是不明白，分明是不想明白。”

杨荣到也没否认，颔了颔首道：“等你到了老夫这个年纪就知道被人遗忘是什么滋味了，这倒不是说老夫贪婪这些东西，只是这人老了就怕寂寞，难免总会怀念往日的荣耀。”

2801章：玉垒浮云变古今 (第2/3页)

，盖皆后人采之他书者”。也就是说他通过比较与考究认为这些断片的篇章绝不是一个人的手笔。一书，篇幅不多，却出现了不少次的重复的章节。其中有字句完全相同的，如“巧言令色鲜矣仁”一章，先见于，又重出于；“博学于文”一章，先见于，又重出于。又有基本上是重复只是详略不同的，如“君子不重”章，多出十一字，只载“主忠信”以下的十四个字；“父在观其志”章，多出十字，只载“三年”以下的十二字。还有一个意思，却有各种记载的，如说：“不患莫己知，求可为也。”又说：“不患人之不己知，患不知人也。”又说：“君子病无能焉，不病人之不己知也。”如果加上的“人不知而不愠，不亦君子乎”，便是重复四次。这种现象只能作一个合理的推论：孔子的言论，当时弟子各有记载，后来才汇集成书。所以一书绝不能看成某一个人的著作。他的结论是儒家学子除了师承之外亦有掌门人之意。除了孔子，有子，曾子，冉子、闵子亦称子，冉子、闵子早逝，故师承的儒家掌门，只能是曾参，故代有子者只剩曾子有可能。颜回，虽然被尊奉，但由于早死，没来得及收徒，不是弟子记载，故不称子，可能是家人所记。原宪，膝雕开，虽然收徒，世称子思子，膝雕子，但论语所记，亦不是弟子记载，故亦不称子，多半是师兄弟偶而提及。这一番结论可算是杨峥震撼了一把，但凡读书人那个不是把当做了孔夫子的著述，即便是他这个拥有二十一世纪意识的现代人也是这么认为的，偏偏眼前的这个古人却提出了质疑，还认认真真的考据了一番，以此足以看出杨荣平日里读书做学问的态度。

就在杨峥感慨的时候，杨荣已开口说话了：“老夫还担心今日落魄了，你这个大明最具有权势的尚书郎便懒得来府上叨唠了。”

杨峥恭恭敬敬的将手中的书本放回原处，先拱手行了一礼道：“大人说的哪里话，我杨峥再不知好歹，也知道这些年没有大人的照拂，我根本就做不了兵部尚书，不要说今日大人的官职还在，就算不在了，来府上走走那也是应该的不是么“

杨荣苦笑了声，道：“难得你还点良心，比起那些平日里备受老夫照拂的门生故吏可强多了。”

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