从此之后，男人与女人之间的战争拉锯式地展开了，一直到骊连氏执政帝王施公，冠象和团伏三代才重新振兴了“父权”主义。

戏剧的是，在大伏羲发展的两千多年里，当年提倡“父权”的骊连氏，现在投身于娲姬一派反对帝都和风和，而当年极端保守者尊卢氏反而在合枪的带领下归服了风和。

不带这么搞的，要想建立“父系”政权，还必须要依靠当年的主力军太昊氏，少昊氏和骊连氏。

风和打算好了，只等东方二氏归来，立即争取骊连氏的归服。

他臆测着，其实骊连氏只是暂时依附于女娲氏，这跟骊边氏与女娲氏联姻有关，因为骊连氏的第五代大酋长团伏死后，骊连氏下台，其新上任的氏族酋长采取了联姻女娲氏的策略。

还有华胥氏，这个氏族一直是女娲氏的忠实合作伙伴，她们原本就与骊连氏联姻，骊连氏再与女娲氏联姻，这个关系变得非常复杂，不是说断就能断的。能否令骊连氏归服帝都，说到底要看新任的骊连氏酋长的态度，要看其对娲姬是否认可。

在路上，风和想了很多，他自认为只要太昊氏和少昊氏赶到帝都，这场战争至少保证不败，如果再有其他“父系”的拥护者反水，那这场战争必胜无疑。

一代伏羲是男人中的极品，那么一代太昊氏和少昊也差不到那去。

否则，后世经常把伏羲与太昊混淆，而这个太昊氏正是眼下这片土地上，及至是后世八千年“父权”的真正建立者。

太昊氏与少昊氏接任第三至第六代伏羲大酋长之后，全力地把自己的氏族打造成了一支以男人为中心的氏族。

这在当时引领了社会的潮流，他们的社会生产力也发展的飞速。

可惜，后世接任者多是母系的坚定拥护者，他们极力地维护着母系社会的存在。

第八十六章寻找太昊氏 (第3/3页)

好好审问二人一番，看到那时你们还能得瑟。

其实，谁也没猜透风和的心思，连石生和陆余也不行。

风和真正想念东方二氏的到来，最大的初衷那必须的是“父权”。

说起“父权”，这当然要与太昊氏和少昊氏牵连上瓜葛。

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