老索朗呗米玛这一番言论彻底说服，于是与其他几个助手共同推举米玛为新的教派首领，然后严格按照米玛的建议执行。首先他们从几千人的信徒里筛选出不到一百个旦增曲扎的坚决支持者组成了新的教派领导机构。接着遣散了三分之二在各种教义徘徊的信徒，剩下的都是旦增曲扎忠实的拥趸。

来到甘孜以后，米玛和老索朗把教派的经费交给了旦增曲扎的一个重要助手，同时也是汉人张文生去经营。张文生带着付林来到内地打拼，结果不辱使命，利用这笔钱作为启动资金，创立了新鸿福，乘着经济飞速发展的大势，使得现在噶当派的基金已经超过了几十亿。

就在三年前，米玛见准备的差不多了，于是让付林回来帮忙。付林带着钱回到藏区，可是一回来就发现自己被架空了。在米玛等人的密谋下，付氏集团的话语权被女婿索朗掌握。

为此米玛特意找付林谈了一次，化解付林的思想包袱。

第三百六十一章天才般的米玛 (第3/3页)

份而感到自卑，他见到老索朗的第一个问题就是：“你打算以后怎么办？如果因为旦增曲扎的死就解散这些信徒，那么第一你对不起旦增曲扎，第二没有了信徒的追随，你算什么？”

接着米玛说出了自己的想法，米玛说当务之急是要保护这些信徒，让他们转入地下以备将来东山再起。

老索朗见米玛居然如此有魄力，立即改变了态度，问米玛应该怎么办！

米玛提出了四点建议。第一甄别信徒，对那些在教义上徘徊的信徒一律遣散，这种人不能要，把那些最忠实的信徒留下，并且分散开来转入地下。第二从教派的活动经费里拿出一部分交给擅于经营的人去内地发展，夯实教派的经济基础。第三招收新的信徒，然后把他们派到各个教派里当卧底，为以后的崛起做准备。最后，离开西藏去甘孜，因为那里的藏民与藏区的藏民不同，相对来说比较好愚弄。

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