这一点很重要，因为佛学与佛教严格来说不是一回事！有很多佛教信徒尤其是净土宗的信徒他们对佛很虔诚，但是对于佛教的理论是一无所知，因为佛教的理论实在是太难理解了，那需要很强的抽象思维能力。从另一个角度来说，很多对佛学感兴趣甚至精通佛学的人其实一点也不信佛，他们对钻研佛学的唯一动力就是因为只有在佛学里能够满足他们喜爱和擅长的抽象思维爱好！这一点有点类似于哲学！当然，这也不是绝对，也有不少是既痴迷与佛学的博大精深又是虔诚的佛教徒。

智行之所以要把上面一点讲清楚，是因为后面发生的事情都与上面一点有关系。佛学院的院长叫贤护，其他还有很多都是贤字辈的，最主要的除了贤护以外还有负责戒律方面的贤安，两个讲师贤德和贤惠。贤惠是个

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第八百一十一章居心叵测的佛学院 (第1/3页)

将近三十年前，在一个藏区一个偏远的小镇上来了一群对佛法充满敬畏与向往的信徒。他们中有的人已经出家了，有的人还没有出家，至于佛学院在当时连有线电话还没有普及的情况下是如何找到他们的，智行的回答是可能与当时的一份佛教刊物有关系。

智行当时还没有出家，但是他从小喜欢看佛经，但是佛经里面有很多关于同样的问题在佛经里的解释却是不一样的，所以智行就写了一篇关于这个问题的思考以及自己的一些解答寄到了这个刊物上，没多久就接到了佛学院的邀请！

可以说智行是有悟性的，因为现在就算读过大学的文科生想看懂佛经都不太容易，更何况是只读过初中的智行。更何况他还能够独立思考，提出一些见解。

智行到了佛学院以后，才发现这里又一百多个来自全国各地到底与自己情况差不多的学员。根据智行的观察，凡是在佛学院学习的学员有几个基本的特征，第一都是对佛学很感兴趣的人。智行特别说明的是对佛学感兴趣，而不是对佛教感兴趣！

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