观音菩萨不温不火的脸上看不出任何表情，尤其没有一丝一毫的歉意，她就仿佛理所当然的、高高在上的盘坐在金色云彩上，漠然的说……又或者该说成『质问』更恰当吧。

“就欺负你了，你敢怎么样呢？”她说。

孙悟空的双眼里，两道烈焰爆射而出，三丈开外！显然心中火焰盛怒已极！

唐僧，闭起双眼，张大

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所谓餐风饮露，可不是真的指喝『露水』的意思。那喝的水，就是『甘露』。

大约是到魏晋南北朝时期，甘露与天风、也就是天地灵气开始稀薄，再加上人类灵魂传承里的『神性』越来越少，所以再难有人『白日飞升』。

地仙，确切的说，就是从魏晋南北朝时期才开始出现的，区别天仙的根本，就是他们的仙体不够精纯，上不了天界。

而所有『山中奇人』的历史，其中最悠久的追溯，几乎都是从魏晋南北朝时期开始的，因为当时修仙之风盛行，因为前人成功的神话多不胜举，所以无数英雄俊杰或淡泊名利的文人雅士、以及双手杀满血腥直至乏味的英豪，这些人去进山中结庐、放下世间一切与所谓敌对分歧，修炼仙道、交友探讨、焚琴论法，无论后来际遇与境界高低，大多都修炼成仙风道骨、慈眉善目的模样。

但别瞧他们老好人的样子给迷惑，他们在人间时，几乎没有普通人，要么学贯古今、要么灵资卓绝、要么统领朝纲、要么杀人盈野。——这也是为什么，山里人明明应该『土鳖一个』的样子，却总会偶尔的蹦出一个奇葩，谁把他当傻小子，谁到最后就会把自己变傻。

孙悟空在旁听的也是一愣，一双火眼里曝出金睛。

唐僧瞧住观音菩萨，问道：“人参果身？说的是我的人参果身吗？”

观音菩萨温和的朝女道童明月点头示意，然后看向唐僧，面无表情，说：“西天取经，要的是经书，你不需要实力，自有满天佛陀照看。”

那你们佛陀欺负我呢？谁把我丢进了蜀山，陷难的？

唐僧听的冷笑了一声，说道：“挟天子以令诸侯，你只是想要一个傀儡，完成一场欺世盗名之举。——可你们有没有想过，我不是砧板上的鱼肉，更不是鱼饵，所以不会如你们所愿。”

山里人淳朴、山里人执拗，可这样一个山里人若是把人间的一切门道都摸透了，又碰巧会乱七八糟一堆的山里那些知识。——那他就会变成一个镜子版的唐僧。

唐僧真正的强处，并非武学，但这不代表唐僧喜欢软弱。

五庄观里的女道童『明月』，两半的身体在甘露下，自行『复合』，……那一刻间的画面绝没有半点仙气盈盈的样子，而是血腥残忍的。

但在场的人，哪一个都是看惯了生死的，所以没有谁脸上生出异样神采。

唐僧甚至还微微瞪起好奇的眼神，甘露的神奇，他听说过，但如此无所不能，让他十分惊讶。

——假如可以，唐僧的一生只想这样『明艳』的生活，就算相隔天涯海角也不要紧，心里永远住着呀，陪伴着，明艳了岁月的人。

而不是此刻眼前这一个，整日对他算计、对他威逼鞭策打杀的——观世音菩萨。

琉璃瓶上挥出的杨柳枝，一滴『甘露』落在身成两半的女道童身上。

甘露，传说里近乎可以活死人肉白骨的『圣水』，相传是集天地之灵气、聚万丈海水之力，才可以凝练出『一滴』，是『上古时期人类修炼成神仙的主要手段』。而那时候的人类，事实上并非现在的人类，而是一种叫做『泥人』的人。

简单说，泥人是人类的祖先，我们有着泥人的血脉传承。但我们并不是泥人，而是泥人之后代，生物进化论中所描述的『演化』而来。

只是他很快就不好奇了。

不是甘露变了。

是她变了。

女道童明月痊愈的身体在观音菩萨面前恭恭敬敬跪下来，说：“回禀菩萨，不辱使命。人参果身的「仙根」，断了。”

人参果身？那不就是唐僧自己正在修炼的道法根基？

第071章 那些年，我们一起睡过的白骨山（上） (第1/3页)

你猜这时候的天色是什么样子的？

昏暗了呢？还是明艳了呢？

我猜是明艳了吧……

明艳了我的世界。

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