台下有人不知“再生仪”是何人，于是祝肆言再解释了一番，“再生仪”是皇帝在十二岁时，季冬三月择吉日，置再生室，母后、皇帝、产婆、童子、侍卫，复演皇帝出生时仪式，以谢母氏。

支持方又站起来了。这次是一个穿着蓝布棉袄的老者，他道，“烈，固然为好，然，烈，却非多数，只是有极少数这样的奇女子。今日我们用《女诫》，非框定所有女子也，祝兄弟莫要激动，如若有这样的奇女子在，定会崭露头角，出头机会总是有的。”

陆怀珠几乎气得吐血，看似温温和和的一段

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第一百一十三章不辩罢 (第1/3页)

祝肆言清澈的嗓音，掷地有声道，“《辽史礼志》记有再生仪和奥姑的尊位，在女真族的先民那里，最早的天神就是女神，她生育万物，主宰一切。北宰相萧思温女萧燕燕，也是后来的辽景宗皇后，因景宗多病，‘国事皆燕决之’。及景宗崩，萧后‘跨马行阵，与幼帝提兵’，南征大宋，深入内地，与宋真宗订“擅渊之盟”，得宋输币十万两，绢二十万匹。萧燕燕以女主临朝，辅幼子辽圣宗“称制凡二十七年”历有治绩。

才女不该被埋没，此才非学术之才华，而应是各行业的才华，有擅政治之辈，有善领兵打仗之辈，也有擅于管理家务，辅佐丈夫的女子。

愚生觉得，烈女有之，且为国为家作出了奉献和牺牲，不应当以‘弱’来匡定这些烈女。”

台下人纷纷赞同，陆怀珠也非常赞同祝肆言的观点，国有烈女，是当庆幸之事，为何要以柔弱为德性，人本就是个性多端的，只以其中一种为好，不就是泯灭了人性了么。

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