第八十章 丝瓜阵 (第2/3页)

流动，就好比一张转动的CD光盘，阴冗的中央，阴气运动最为缓慢，而越是靠近边沿，阴气运动就越激烈越快，在阴冗的最外沿，也便是最容易发生“鬼打墙”现象的区域，而“鬼打墙”所绕的圈子，一般来讲就是这个阴冗的轮廓，鉴于这种成因，李简发明了在地上画十字，顺着十字的直角方向拐九十度弯的方法来破解“鬼打墙”，其目的就是改变自身所处位置的阴气流动速度与强度，以摆脱阴气对自身感官的影响，当然，并不是每个人都会在同一个地方碰到“鬼打墙”，这与当事人本身的阳气强弱也有很大关系。

自从李简发现鬼打墙的真正成因之后，有一些能人便开始借助鬼打墙原理研发一些邪门阵法，目的是希望能够人为模拟出鬼打墙的现象，根据茅山教的记载，时至唐代中期，已经有人成功的利用一些人工的工程及周围的自然景观成功的模拟出了鬼打墙，并将其应用于一些墓葬或军事据点的隐蔽，这就是所谓的“迷阵”，这些被施了“迷阵”的墓葬或军事地点，在白天很容易就能找到，而到了晚上就会神秘消失，或者隐隐能看到灯火，但无论怎么走就是走不到跟前，这样一来，一些专门在夜间行动的盗墓贼或特务密探便无从下手了，如果以现代的眼光看，这无非也就是类似于障眼法的小伎俩，但这种事若放在古代，在迷信的辅助作用下，对图谋不轨者的心理震慑作用是显而易见的。

在大唐盛事的时候，战争相对较少，所以“迷阵”会更多应用在墓葬上，唐朝的达官贵人喜欢将墓修在山里，而山中的阴阳走势与平原地区是截然不同的，在山中，大量的阴气往往会顺着地势较低的山谷线性流动，针对山中这种特殊的阴阳走势，一些能人又研究出了更邪门的“迷阵”，一种只有到特定地点感受特定的“鬼打墙”才能找到特定位置的迷阵，也就是说，这种“迷阵”只有在晚上亲身经历山里的“鬼打墙”，在产生些许幻觉的情况下“跟着感觉走”才能找到地方，这种阵法因操作复杂而被后人称为“丝瓜阵”，意思是像晾干的丝瓜瓤一样纷乱复杂，比起平原地区那些只能白天看到的迷阵，“丝瓜阵”隐蔽性更强，不过也正是因为这种阵法隐蔽性过于强大了，以至于连后人的祭拜都成了问题，所以此阵载风靡得快衰落得更快，正所谓成也萧何败也萧何，到了唐末，此阵法虽说还有纸面上的记述，但

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