大定之后有一关，养心沐浴少人知，

养心沐浴到定中，灵宝毕法是真身。”

养心沐浴，重点其实

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且不论在此之后炼精化气、炼气化神、炼神返虚，甚至是练虚合道的种种道家玄奥境地，单是内视一关，王充尽管心里有所准备，却仍然觉得有些不可思议。若说观光乃心神中所见光明，并非切实地出现于体内，倒也可以理解，但躯体的变化，不借助双眼，怎么能看得那么仔细呢。

偶尔，他也会觉得，修行与科学便如同天地之树衍生出的两根枝丫，二者的许多道理很难相互解读，只能玄玄地领会罢了。

而要踏出这一步，自然是有法可依的，那便是引仙十二法的最后一法，养心沐浴。

“真心真息两相助，神气自然会相依；

心息神气常相依，行者自然入大定；

第三十七章 养心沐浴 (第1/3页)

王充今晚就有所体会。当白光定照时，他很快便重归定境。这种状态下，“意识”的波动其实被压至最低，但对真息出入时的体悟也会加深。

真息的运转规律与凡息，即正常的呼吸是有所不同的，可王充心中虽知晓，却说不大上来，只是在其吹拂过周身经络或内脏时，借由此，对自身的外形与内在有了更细致的感应。在这个过程中，他的道心与真息渐渐相合，真息不断，心神调息不止，“坐地日行八万里，巡天遥看一千河”，不知不觉中已游遍了自身宇宙各处。

到了此时，王充只觉对于体内的情况，不再是修道前的盲人摸象，而是拥有了一个初步的了解，并借助吐纳的元气打通了主要经脉，使其如条条大路般畅行无阻。再加上明心见性，稳固心神，道基可谓是定了。

要说筑基功成，勉强也可以算。但要达到传说中筑基圆满时的“内视”境界，他却明白自己还差些火候。这里的内视并非“内视返听”一类的说法，而是一种近乎神通的手段，可谓真正对自身躯体洞若观火，知晓其中每一刻发生的所有变化，才算是境界相符。

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