修行中以无为去生活，

做人至处下而无争。

人易随景而易其心。不易由反思而“德“其心。

这是一个灵性的问题，也是人的本性问题，牡丹好孤芳自尝，公鸡好自鸣得意，狐狸好自作聪明，狡兔好穴住三窟，朽木好自怨自艾，人心向外，好完美至极。

人如果把万物作镜子实质就是常备道心。

还没等他高兴上一会儿，引龙子就继续说道”不过你要保证你以后绝对不会在国内作乱，不然的话我一定会再次找上你的。”

“你放心，我会离开了国内的。”张全会郑重的说道。

“你可以走了。”引龙子摆摆手说

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看是看明白了，但是能不能修成，引龙子也没这个把握。

不过引龙子现在却是确定了《阴神御景经》的真伪。

不用说，这本经书是真的。

“好了，你可以走了。“引龙子淡淡的说道。

”好的，好的。“张全会连忙点头哈腰的说道。

若是不具备以上几点，就觉悟修成《阴神御景经》的可能。

这几个要点，就绝了，世界上百分之九十九的人，修行《阴神御景经》的可能。

引龙子也总算是明白，张全会为何不能够修习《阴神御景经》了。

说白了，他这个人的道德品质不过关。

“今天才明白，修仙也是需要道德品质的。”引龙子摇了摇头。

当其产生在现时空时，证明识神已经获得了定数的能量和机缘。

向没有发生的时空运动，所获得的能量就耗散。

向已经发生过的时空运动，则是在寻找相反的物质和相反的位置形成阴阳成对。

过去做的错事、坏事、歹念，这些都是处在阴性位置的相反物质。

打个比方，就象是一盒录音带录下来的错误信号，只有重新输进一截正确的信号予以替换该错误的部分才能使这盘录音带取得完整一样。

道藏于至朴至简的万物万象中，而人却很少有留心与自己联系起来的，做到这一点，随时的善念就在其中了。

这是引龙子对《阴神御景经》的大致理解。

当然了，至于理解的是不是正确的，那就只能等到以后一一验证了。

不过阴神御景经通篇都是在导人向善。

悔过，时刻向善，心怀善意，养成良好的道德。

迁善是提高自己修为的过程。但是作为随时的善念，那范围就相当广大了。

定境、观心、止念、反省、观想的五转玄功是随时的善念的五个重要环节。

吾对善念的定义如下:

无处不以道莅天下，

无时不以上德对人间，

阳性意识场回忆过去所做的错事，明白了过去的错误之处，实质上就是确定了其性质而给予了置换。

这种置换的结果是“德“的自生。

阴神由此取得阳性意识的补充而活动性增强。

加上外来意识能量，阴孽就会由于你的悔过而消失致尽，阴神调出体外就是很自然的结果了。

阴阳的云层碰到一起会产生出雷电来，生物的阴阳相合能产生新的生命来，人的意识的阴阳相交能给人带来性、命的新生。

何谓真空当你心空及致无碍时，就是真空。

当你心中为往事所累时，则不能使其得到解脱。

消除所累唯有悔过一法。

悔过其实质就是向后看自己的一生所经历过的的事情并对其中违背“道德“的事情予以定性。

人的识心是活动的，属阳性。

也就是这里的记载，与张全会之前拿出的起死回生之法有共通之处。

看样子，想要施展起死回生之法，必须要配合这一则法门才能奏效。

最后则是迁善

迁善随时的善意:

迁善是使修行者的思想和行为往修道所要求的道德规范上去想去做。

第三百八十八章修仙要善良 (第2/3页)

神所累所缚得到解脱而至虚空。

迁善则是继续提高诸神的能量，使其能常居道乡，常明己心是一种方法。明已者，自知心在何处想，行在如何做。

悔过:

古人云:“未至真空，阴神也难出“。

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