郑浩南的心中很是后悔，早知道就不来平都山了，这样也就不会遇到贵族人了，但是现在说什么都晚了。

这个老头肯定是不会放过自己的。

”去！“老头嘶哑的低喝一声，轻轻一吐，就把蛊虫吐进了郑浩南的嘴巴里，随即，老头就撤回手掌松开了郑浩南的下巴。

”呸！~呸！“老头一松手，郑浩南就蹲在地上呸呸呸的吐了起来。

然而，蛊虫刚一入嘴就非常有灵性的钻进了郑浩南的肚子里

这个祭礼延续三天，即二十四、二十五、二十六日，在这三天之内，主人要每天都用新鲜的猪一头、鸡一只、羊一头，煮熟以后，到晚上星宿齐观天空之时，全家把猪羊鸡搬入养蛊的秘室中去俯伏祷告，祷告完毕，将猪羊鸡砍碎，投入缸中。据说蛊的食量很大，魔力很高。

祭扫的时候，外人不得参加，消息不可泄漏，否则又有身家性命的危险。

除了聚虫互咬一法外，各种特殊的毒蛊又分别有特殊的制造方法。

除此之外，在两千多年以前的中就有关于蛊的记载。

宋人郑樵所着里甚至记录了制造蛊毒的方法，大意是说，将各种毒虫集中在同一器皿之中，任其互相袭击与吞食，最后存活下来的就是蛊，即毒虫之王。

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郑浩南本人虽然不学无术，但身为鬼城人自然是知道关于鬼族养蛊的传说。

而且，还听到过很多鬼族人用蛊虫害人的故事。

长相似鬼，还能使用蛊虫，就算是再笨，郑浩南也猜测出了老头的身份。

不用说，这个老头肯定就是鬼城当地传说中的鬼族人。

原来，鬼族人在平都山中的传说是真的。

历朝历代官府都针对制造蛊毒行为有非常严厉的刑律，故放蛊巫术完全处于秘密状态，历代志书史记，关于蛊毒的记录数量虽然不少，总是寥寥数语，并且语焉不详，这就使蛊婆与蛊毒变得更加诡秘。

而在鬼城当地的也有关于蛊虫的记载。

中记载说“鬼族人能用巫蛊杀人，名曰放草鬼。遇有仇怨嫌隙者放之，放于外则蛊蛇食五体，放于内则食五脏。

被放之人，或痛楚难堪，或形神萧索，或风鸣于皮皋，或气胀于胸膛，皆致人于死之术也。“

传说鬼族人放蛊的手法有三到四种，以手法的不同可鉴别法术的高低:伸一指放，戟二指放，骈三指四指放，后果各不相同。

据说养蛊的好处并非要蛊直接在外面像偷盗一样偷宝贝回来供主人使用，而是要借重蛊的灵气，使养蛊的人家做任何事情都很顺利。

如果主人想要经商，借助蛊的灵气，可以一本万利。

如果主人想要升官，借着蛊的灵气，可以直上青云。

反过来说，如果偶一不慎，被受蛊害的人家知道了，去请专门的巫师来把蛊收掉，蛊的主人便会诸事不宜，全家死尽。

养蛊的人家，除了日常要虔诚服侍之外，到每年夏历六月二十四日，要对蛊作隆重的祭礼。

一二指所放的蛊，中蛊人较容易治愈，三指所放就较难治了，倘若是三指四指所放，几乎属于不治之症，中者必死无疑。

中了蛊的人在将死前一个月左右，能见到鬼族人的生魂掩着面前来送物，行话谓之“催乐“。

此后如果病家不能得到有效治疗，一个月内病人定会死去。

治疗中蛊的病人，轻者郎中草药或还可以奏效，重者非放蛊者本人来解才有生路可求。

鬼族人几乎是人人养蛊。

第四百三十四章鬼族阴蛇蛊 (第2/3页)

西是猪油炒鸡蛋、米饭之类，饲养三四年后，蛊约有一丈多长，主人便择一个吉利的日子打开缸盖，让蛊自己飞出去。

蛊离家以后，有时可以变成一团火球的样子，去山中树林上盘旋，有时可以变成一个黑影，在村中房屋间来往。

蛊的魔力最大的时间是黄昏。

每次蛊回家之后仍然住在缸中。吃到人的这天，主人就不必喂它东西了。

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