这些文字虽然生僻难懂，但陈丹青也并非目不识丁的小儿，默默诵读了几遍，仔细揣摩其中的经义，等到彻底弄明白了以后，才继续往下看去。

“五藏六府之精气，皆上注于目而为之精。精之案为眼，骨之精为瞳子，筋之精为黑眼，血之精力络，其案气之精为白眼，肌肉之精为约束，裹撷筋骨血气之精而与脉并为系，上属于脑，后出于项中。故邪中于项，因逢其身之虚，其人深，则随眼系以入于脑，入手腼则脑转，脑转则引目系急，目系急则目眩以转矣。邪其精，其精所中不相比亦则精散，精散则视岐，视岐见两物。阴极在六，何以言九。太极生两仪，天地初刨判。六阴已极，逢七

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第059章 包罗万象 (第1/3页)

夜深人静，外面的街上偶尔传来‘小心火烛’的铜锣声，陈丹青将窗户挑起，留一道缝隙让月光落下，淡淡清辉洒在屋子里，然后回到卧榻前。

“太上忘情。”

“天之道，损有余而补不足，是故虚胜实，不足胜有余······其意博，其理奥，其趣深，天地之象分，阴阳之候列，变化之由表，死生之兆彰，不谋而遗迹自同，勿约而幽明斯契，稽其言有微，验之事不忒，诚可谓至道之宗，奉生之始矣······假若天机迅发，妙识玄通，成谋虽属乎生知，标格亦资于治训，未尝有行不由送，出不由产者亦。然刻意研精，探微索隐，或识契真要，则目牛无全，故动则有成，犹鬼神幽赞，而命世奇杰，时时间出焉······”

开篇明义，四个字有总揽全纲的意味在，后面那句话，陈丹青曾在一本名为《老子经注》的古籍上见过，意思是这天地万物之间，阴阳协调，有其自然的规律，故而被道家奉为修行的根本，陈丹青虽不曾修习过道家典籍，却也听杜老头偶尔提及过，知道其中的一些道理，眼下看到这些经文，顿时和脑中的东西相互映照，和寻常修行功法不同的是，这片经文开篇就算阐述自然大道，就和读书人作学问之前，须要明心见性一般，有着异曲同工之妙。

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