可俗话说的好“道高一尺，魔高一丈！”“赶尸匠”为了自身利益能做出这种事情，那么也自然会出现一些本地人欺压外来“赶尸匠”的情况。他们会找诸如“这一路上你肯定让我亲人尸体遭罪！“，”我怎么知道尸体上的灵魂是否真正得到安息“之类的理由，以此来压低事先说好的酬金。“赶尸匠”本就势单力薄，大多数都是一个人行动，师徒二人配合的情况在这行当里面算是极少数的了。如此一来，他们拿耍赖的本地人根本没有一点办法。

于是乎他们每次都会在接手死者的时候，将一些朱砂塞入死者的耳、鼻、口中，再以神符堵紧。相传，耳、鼻、口乃三魂出入之所，这样做可将其魂魄留在死者体内。最后，暗中在死者颈项上敷满辰砂并贴上神符，用五色布条扎紧，做得极其隐秘。若是雇主将他们的酬金扣下，他们就用秘法催动，让死者亡魂不得投胎，夜夜入梦于死者家属身上，让其支付酬金。若还是

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第三十九章 葫芦 (第1/3页)

如果说蛊毒诡异难防，那么与其同属“湘西三邪”之一的“湘西赶尸”，才是令我最为害怕的，其残暴之处，当真令人难以接受。

早在清朝，“湘西”赶尸人的传闻便广为流传，“赶尸”说白了就是赶尸人利用“秘术”，将客死异乡的人的尸体带回家乡，让他们入土为安。当时的人很迷信，对“赶尸”这个职业是又害怕又敬畏。而“赶尸”的活动范围基本仅限于湘西山区。一般北至朗州（常德）不过洞庭湖，东至靖州，西至涪州和巫州，西南可至云南和贵州。相传，这些地方是苗族祖先的鬼国辖地，再远就出了界，即使老司也赶不动那些僵尸了。

“赶尸”大致有两种方法。第一种，也是最常用的赶尸方法，叫作“扛”尸。需由师傅和徒弟一起赶，按规矩师徒二人各着青衣和红衣，一个在尸队最前，另一个在尸队最后，两人用两根长竹竿穿过所有尸体的两腋下，再用绳子将尸体的手臂和竹竿捆牢，然后在前面的那人手摇摄魂铃，敲锣开路，不仅可以让夜行人避开，同时还可以通知有狗的人家把狗关起来，一面防止动物咬尸体，一面让活人避而远之。

而第二种方法就比较难以令人接受了。这种方法叫作“背”尸。古时候没有火车汽车，除了赶尸匠，大部分人对送尸体的活还是极其避讳的，很难借助马车之类的交通工具。再加上山高路远，薪酬也不高。于是乎“赶尸匠”常常为了节省气力和时间，将死者的头颅和四肢都砍下来，再做一个稻草的身躯与头颅和四肢一同拼起来，这样重量自然就会减轻。而后将尸体背在身上，再用披风和大衣之类的东西将尸体盖起来，往死者家乡走。这样一来的好处是，尸体变轻了，在使用第一种“扛”尸方法的时候，需要事先做复杂的防腐处理，而第二种“背尸”方法将身躯弃掉后，只留下四肢和头颅，因此就不必做防腐处理了。或许你们会问，死者家人看到尸体被大卸八块后不知会是什么反映。不必担心，此时赶尸人会说，“请你们先回避，你们身上阳气太重又不会法术，现在离死者太近会让他魂飞魄散。”之类的话。（你们要知道在当时，人们的迷信程度是极其严重的，他们自然会相信这种话）。然后赶尸人将尸体衣物弄整齐，不让稻草露出破绽，随后家人们痛哭一场，让赶尸人帮忙把尸体埋了，这稻草的秘密就永远的埋藏在黄土之下了。

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