也是说族长给谁判侵猪笼这等私刑，把族长沉到芦河里去。

除了这个之外，刘仁玉还专门下发命令，自己治下的百姓一律不准给女人缠小脚，谁敢给女人缠小脚，把谁的脚砍成小脚。

镇北堡和靖边堡的百姓知道刘仁玉素来说话算话，所以都不敢再由着自己的性子胡来。

在此等开明的环境下培养出来的读书人，已经没有了那种读书是为了求功名，做人人的思想，而是如刘仁玉所说的那样，读书的目的是为了有独立的思想和人格，做一个有素养的明人。

如此，教员都是现成的，流民来到刘家堡，马可以无缝衔接到刘仁玉的体系。

待一切准备停当，新的征程便要到来了。

程朱理学则完完全全是为央集权社会的统治阶层服务的，何谓礼仪之邦，那是讲等级的社会，程朱理学的目的是把读书人培养成统治阶层的鹰犬，来帮着统治阶层治理愚民。

所以说程朱理学不是为百姓说话的，是为统治者说话的，什么为尊者讳之类的。

刘仁玉对程朱理学极端厌恶，所以他专门对自己治下的所有教员嘱咐过，不准给学生灌输程朱理学的思想，如果有谁触犯这条规定，立即解聘，逐出自己治下的区域。

而且他不但对程朱理学厌恶，对宗法制社会的陋习同样厌恶。

他特别规定，一切争端，必须由法院裁决，不许族长自己私设公堂处置，如果有族长违反这一规定，族长判罚了什么刑罚，把这个刑罚原封不动地还给族长。

第三百七十三章 做好充足的准备 (第3/3页)

龄，托儿所，国立小学，国立初，然后再依照各自的需求业。

学校里教书的先生已经不用再到外面儿去找了，因为经过三年的培养，镇北堡和靖边堡涌现出了不少学问很好的读书人。

这个刘仁玉在勘定国语教材的时候，也没有什么合用的教材，所以只能选用儒家经典。

其实说起来，纯正的孔子的儒家思想还算不错，它跟宋明流行的程朱理学不是一回事，儒家思想要求人做圣贤，那真是是理想主义，跟宗教一样，成本很高，一般人接受不了，但能够做到这一点儿的其实仔细想想都是有素质的人。

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