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怔了好久，李璋才结结巴巴地道：“哥哥今天说的，着实有些骇人。若是被那些三衙军的武夫听到了，不知道要怎么编排呢。”

“有什么好编排的？他们有的人，说不定还以此为荣呢。至于另一些人，应该能够等闲视之，毕竟这又不是他们个人的错。错，也只能错的是现在的军制。可惜，现在我怎么说都没有用，只有真正跟西北起来，血才能够育人——只是可惜了那些士卒。”

李璋道：“哥哥若说现在的军制不对，那怎样的军制才是对的呢？”

“我们汉人，从远古先贤带着百姓筚lu蓝缕，披荆斩棘，开辟出了这片家园。男耕织，敬老爱幼，守田园，一步一步走到今天。能有今天，不知经过了多少苦难，怎么可能没有武勇，天生懦弱呢？军制要合我们汉人的习惯，知忠义，懂廉耻，有纪律，万众一心，才能够zhan胜一切来犯之敌。现在军的军制，却只讲当兵吃粮，不讲忠义，万事决于统兵官，善者不奖，恶者不罚，无纪律。这样的军制，是对应于草原胡族逐水草而，不知家族人为何物的。要改军制，当然是从这根本着手。”

见李璋摇头表示不明白，徐平又道：“dao，要拿在手里对敌人挥砍才有用，而不是在自己，让自己血去吓别人。我们现在，拿了胡人的军制来，管束自己的军队，养着这样的兵，相当于利刃倒悬，到了自己的。汉人的军队，第一是要知忠义，忠义两字不足以尽之，我称之为讲政治。讲政治是知道自己是什么人，为什么zhan斗，拿起dao来是保家卫，守民族。第二是要有组织。统兵官管一切绝不

第291章 刀拿在手里挥砍才有用（下） (第2/3页)

—制度问题。

这种军事传统一直延续千年，原帝，只有在制度未立之前，或者制度崩坏的时候才会出现敢zhan善zhan的军队，一旦政治稳定下来，军队的zhan力便消失了。

这像人聚的地方被野攻击了，受到了很大的损失，为了防止再次被咬，做出的选择不是制造长矛弓箭，挖陷井壕沟，而是走出村子，张开嘴巴，举起手来，跟凶猛的野爪牙，凶狠，用野的方法去zhan斗。人终究是人，怎么能猛得过野呢？一直这样下去，只能把所有的人都投进野的利口里去。正确的选择，应该是把人组织起来，用人的智慧和集体的力量zhan斗。把野抓起，驯服成家畜，或者杀了吃肉。

鲜卑过来了学鲜卑，蒙古过来了学蒙古，真过来了学真，甚至等到日本法西斯过了来又去学法西斯，是不肯低头看一看自己脚下的土地，不肯看一看那些跟自己一样面孔的人，不肯跟这片土地，跟这土地的人民同呼吸共命运，你凭什么不败，凭什么不被灭？把家和民族拖进深渊，当然是历史的罪人。

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