从欧阳修开始，徐平便反复强调论事不论人，论迹不论心，是怕这种清流把持了官场的话语权，把真正做事的人排挤出去。人非圣贤，谁能无过？连孔孟还有各种段子编排呢，更何况一个普通人。如果让政治风气变成眼睛盯着政治对手的私生活，这朝廷也不用做正事了。能够对自己严要求是好事，但对别人这样做不合适了，你觉得应该做到的事情，在别人眼里可能是多此一举。既然是官员，那当然是拿政绩说事。

一再要求把馆阁官员吸收到对民间艺的改造来，徐平也有借此对抗这种趋势的用意。清流之所以成为清流，正是因为跟实际的社会生活脱离开来，活在自己想象出来的虚幻空间里。一群志同道合的人互相吹捧，自我标榜，最终形成一种风气。他们所鼓吹的那些内容并不是坏的，对于普通人来讲，甚至非常有吸引力，只是现实做不到罢了。

馆阁是育才之地不错，但也是培养这种势力的温床。不让

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第301章 抑制清流 (第2/3页)

的信仰，那棘手了。

司马池离京外任，并没有带着儿子司马光，而是把他托付给了老朋友庞籍，在京安心读书，准备来年的进士考试。司马光视庞籍如父，在不久之前，由庞籍主持跟张存的女儿定下了婚期，准备来年进士考过后便迎娶。定期之礼，徐平还是座宾呢。

正是从这位自己年轻近十岁的小辈身，徐平看到了清流势力的可怕。历史的司马光，可是在新婚之后几个月不跟夫人圆房，天天枕着他的那警枕睡觉。朋友实在看不下去，劝了之后才算跟张夫人好好过日子。要是夫妻感情不好也罢了，问题是司马光对妻子从无二心，一辈子不纳姬妾，两人白头到老，这有点吓人了。

可以自苦如此，过着苦行僧般的生活，一心只读圣贤书，这种人用私德来要求同僚的官员，威力大得吓人。你跟他讲施政给百姓带来的好处，他跟你圣贤道理，讲读书人修齐治平要先从修身开始，身不正则事不行，你害不害怕？众口铄金，被这种官员盯，大多数的人只好自认倒霉。历史也只有同样私德无可指摘的王安石才能压住司马光，换另一个人不用等新政反复，光被指责私德早早离开政治枢了。

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