在首阳山老子的道场,孔宣在与老子的问答中将自己对人之道的见解俱都说了出来,虽然不甚清楚,但让孔宣隐隐的感觉到人族既为洪荒主角,洪荒人族俱可敬天、礼道、释佛,探求天道,然而道心开发者,探求大道者万不及一,实在是少之又少,那剩下的人族,天道不可能将之弃之不顾,那么剩余的人族在道果上是不是可以禀承人之道,遵循仁、义、理、智、信五个方面来拓展,以德行行走洪荒,演化人族大义?孔宣的心中朦朦胧胧的想着,却是天道太玄,自己看不透根本
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第201章 游历中探求天道 (第1/3页)
在释迦牟尼的带领下,数千入主小乘佛教的各派势力门下纷纷礼天拜地,算是将教派最基本的架子搭建了起来,有了人,其他的一切都再不是问题,无论对于哪方势力来说,小乘佛教的建立是天数,既然不能逆转,那就只能投入其中,争取一份主动,分取一份功德,是以在释迦的号召下,无论是入主小乘佛教的西方门下,还是东方道门之下,都是有力出力,有财出财,在婆娑净土之中大兴土木,展开了轰轰烈烈的建设。
孔宣对自己所修行的道果有了一丝明悟,天道的玄妙时时缠绕于心,想到老师交待自己到洪荒之中游历,自游历中体悟道心,却是急切的不得了,是以婉拒了玄都的邀请和陆压的盛情挽留,急冲冲的开始游历洪荒之旅,可是当孔宣出了婆娑净土,才发现自己居然毫无目标,洪荒大陆分成四大部洲,何其大矣,既要游历却该有个路线才是,想到这里,孔宣连连摇头,暗叹自己却是太过急切了,如此不能分清根由,迟早要落下魔障,误了修行,险此毁了道基,如此却要先找个地方好生理顺一下思路才是。
孔宣也是有大智慧,大毅力的,眼见自己在心情急切之下险些生了魔障,立刻断了尘念,就在这西方之地寻了一处山头,为了避免山中野兽的打扰,又布置了几个小阵法,自在阵中打坐起来,在参悟天道中,一边理顺这段日子以来修行所得,一边谋划着游历洪荒的路线,就这样,孔宣一坐就是一年,不但稳固了道心,更将今后的思路完全理清,对那天道中透出的那一丝玄妙也有了更深的认识。
眼下的北俱芦洲可谓是族群兴旺,自红云以盘古真身引动星相,改变地貌,整个北俱芦洲灵气充裕,从人迹罕至的不毛之地一跃成为了万类生灵的繁衍生息的乐土,并且截教在红云的支持下,将这北俱芦洲划为势力范围,苦心经营数百年,早已改变了以往的贫瘠和荒凉,洪荒各方群族纷纷向北俱芦洲迁移,以求谋得一个发展的空间,也正是因为各方族群的迁移,使得北俱芦洲各种势力林立,这些小势力不断的吸纳其他部族,壮大自己,最终建立国家,并在探求天道之上得到截教的支持,以此教化众生,但是对各个族群在融合的过程中,难免要发生各种理念、信仰,追求之间的碰撞和冲击,各种学说,理念纷纷产生,北俱芦洲成为了洪荒各教、各派道法传承的集中地,却是百家争鸣,百花齐花,基于这种情况,孔宣将自己游历洪荒的第一站便定在了北俱芦洲。
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