女王的第三条政令就让人见识到这个摇曳生姿、楚楚可怜的美人儿在政治上的雷厉风行和铁腕手段了。

她下令：“诸位议员先生、将军和贵族、法官等尊敬的大人：

我，阿匹亚和布坦尼联合王国第一任君主伊丽莎白一世，在此郑重宣布并命令你们：

除非有我的谕令并亲笔签署，否则任何法律无效！

除非有我地谕令并亲笔签署，否则任何外交条款无效！

他们根本没有反应过来，有些人甚至怀疑他们是不是刚刚把一个暴戾昏庸、穷兵黩武的布坦尼大公弄进监狱，结果又捧上来一位疯子女王。

若是搁在后世，这种政令本不算什么，所有人的思想上都会认为理当如此。然而在那一刻，这却是破天荒的一种创举，在那之前的人们头脑里从来没有这种思想意识。

“我的附庸

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除非有我的谕令并亲笔签署，否则任何调动军队、任免将级以上军官地命令无效！

除非有我的谕令并亲笔签署。否则任何加征或减免地税赋无效！

除非有我的谕令并亲笔签署，否则任何涉及民政、土地等重大政策……“。

历史上由帝王、君主、领主、城主组成的松散型诸侯分封制权力架构就在这一天被打破了。“我的附庸的附庸不是我的附庸”的现象在阿匹亚和布坦尼联合王国不复存在。

伊丽莎白地这五条政令被称为“五除集中令”，后来成为所有君王奉行地标准。为大陆上出现大一统的文明国度，建设出高度文明地中央集权制国家奠定了基础。

虽说阿匹亚的军队明显只忠于女王一人，但是这道命令还是令军方大悦，至少两国合并之后，女王不但没有引进她的亲信挤占布坦尼军队里的位置，而且对布坦尼军方给予了高度重视和信任。

第二条，任命希望女神教为联合王国的国教，遵行希望女神教的教义。

这一条众人早就想到了。对于“君权神授”、“朕即国家”的理念，相比较光明圣教把神权凌驾于政权之上，这些官员们更易于接受，因为在捧高君主的同时，他们的地位也高了。

换做以前，他们在神职人员面前，同样抬不起头来。李尔吉斯男爵的家族权倾布坦尼公国，结果出人出钱组成圣战团远征阿匹亚时，几名普通的教士也可以左右他的决定，由此可见神权地嚣张。

所以这条教义。几乎符合所有掌权的世俗人的欣赏和赞同，教皇和克里斯托弗大主教一听这条教义就骇然变色，就是因为这条教义太蛊惑人心了。它一旦宣扬开来，就容易在掌权的上层人物心中燃起一把野火，动摇光明圣教的千年根基。

数千年后的学术文章中一律认为，“君权神授”、“朕即国家”和“五除集中令”从思想和文化上进行了统一，使诸侯分封制的古老体制向更先进地一种文明迈进，使数千年来思想文化得到禁锢，历史进程迟滞不前的现象得到了改变。

伟大的伊丽莎白一世以超人的胆略和前瞻的眼光，开风气之先河。成为历史进程中一个不可或缺的重要人物。她无畏的勇气和富于开创的精神。使她无愧于一代伟人的称号。

更有许多野史、传记，绘声绘色地描述她当时面对陈腐思想的旧势力代表。如何无惧无畏、舌战群儒，恩威并施之下使群臣折服。

那时候，伟大的神明杰迪萨克尔坐在云端。看着这些写的活灵活现的小说笑的打跌，要不是恼羞成怒的伊丽莎白女王恨恨地踹了他一脚，把他的身子又踹正过来，他会一跤从云头上摔下去。

事实真相是，当时文官武将，所有的大人的确都一言不发，不过不是被她折服了，而是被女王这种异想天开的决定弄得脑筋都糊涂了。

第131章 集权令 (第1/3页)

事情果然如莎莉丝特所料，次日一早，伊丽莎白女王便宣布国内战乱方熄，百废待兴，是以一切礼典从简，不邀请他国使节、不大事铺张，即日登基为阿匹亚和布坦尼联合王国女王。

两国合并，由伊丽莎白素素任联合王国女王，这是布坦尼公国上层一致通过，举国上下尽人皆知的，她的理由也合理合理，没有任何阻拦的理由，女王加冕典礼就在阿匹亚和布坦尼两国政要人物的观礼下匆匆完成了。

随后，女王便在所有政要高官们面前颁布了三条政令：

一、任命弗朗西斯将军为全国最高军事长官，节制阿匹亚、布坦尼和克罗亚三地驻军。

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