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很快，最后的问题就剩下了祭坛和媒介物了。祭坛因为要求精细，精细，再精细的缘故进度很难快起来，不过这方面他也无法强求。实在是因为它太重要了！不管怎么苛求都不过分。所以接下来的日子，他便开始着手媒介物的事宜。

概念是什么？那是把所感知的事物的共同本质特点抽象出来，加以概括的表达，是本我对世界最直观的认知。要塑造这么一个概念的媒介，那么做好的素材自然本身就带着这个概念。他找了不少东西，最后把目标锁定在了神像上。

当然，他自然不会般个神像去当什么媒介物。他只是想从神像中取出那些被人类认知的概念，或者说人类对这个神明的认知。就如天照象征着太阳，月夜见象征着月亮一样。真正的神明便是世界的一部分，从这方面来说，人类对他们的认知，未尝不是对世界的认知。只要处理一下，无疑就是最好的素材了。

第二次，天皇所求的依然是寿命。没有碍到实验的事情，他自然不会反对。所以，寿老神！这个从古国传过来，在这方国度上演变而成为象征着寿命的存在，就成了他的实验目标。

长寿无疑是人类所期盼之物。所以供奉着它的神像也不少。跑遍了整个平安京，他便在‘秩序’的帮助下拿到了素材。有了素材其它的就

第七十五章 最后一步 (第2/3页)

察看了一下情况后，叶秋见到了幽子。少女的神情没什么变化，这着实让他松了一口气。只要少女没有想不开的想法，其它的一起都好说。

上午的时间在与少女谈天说地中度过。虽然事实上一般都是他在说，少女在听而已。也幸亏他来自网络信息爆炸的时代，各种见闻和故事随手拈来，讲上几天几夜也不见得会重复，为少女排解一下无聊倒是搓搓有余。

在少女家中吃了一顿午饭后，叶秋才到平安京，忙碌起自己的事情。

西行妖的插曲让他收起了最后的松懈，不断的加快着进度。手中的一个个问题开始被慢慢解决。文武天皇经过半个月的努力终于将颂文念诵了下来，虽然念诵的异常生硬，但既然能念诵下来了，念顺它无疑将要简单的多。

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