4外其身：外，是方位名词作动词用，使动用法，这里是置之度外的意思。

5邪（ye）：同“耶”，助词，表示疑问的语气。

[引语]

本章也是由道推论人道，反映了老子以退为进的思想主张。老子认为：天地由于“无私”而长存永在，人间“圣人”由于退身忘私而成就其理想。如大禹为人民治水，八年在外三过其门而不入，人民拥戴他为天子。

老子用朴素辩证法的观点，说明利他（“退其身”“外其身”）和利已（“身先”、“身存”）是统一的，利他往往能转化为利已，老子想以此说服人们都来利他，这种谦退无私精神，有它

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天长地久，天地所以能长久存在，是因为它们不为了自己的生存而自然地运行着，所以能够长久生存。因此，有道的圣人遇事谦退无争，反而能在众人之中领先；将自己置于度外，反而能保全自身生存。这不正是因为他无私吗？所以能成就他的自身。

[注释]

1天长地久；长、久：均指时间长久。

2以其不自生也：因为它不为自己生存。以，因为。

3身：自身，自己。以下三个“身”字同。先：居先，占据了前位。此是高居人上的意思。

道德经7 (第1/2页)

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[原文]

天长，地久1。水印广告测试水印广告测试天地之所以能长且久者，以其不自生也2，故能长生。是以圣人后其身而身先3，外其身而身存4，非以其无私邪5？故能成其私。

[译文]

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