“晚辈自知，理学经过几代先贤完善，一旦承认了这一点，之后就走不出诸公的言论了。”

蔡元定就没见过这样的刺头，理学的一切都是基于这个义理，从而扩展延伸，然而李伯言偏偏从这一点来让他证明义理的存在，这就没什么可以争辩的意义了。

“孺子不可教也。”

李伯言见到蔡元定气势先败下来，便说道：“西山先生既然无法证明气与理的存在，那我等便不讨论这些玄虚的东西。”

“不是，你……这怎是玄虚的东西，而是存在的真理！”

蔡元定道：“

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“谁规定的？宋初三先生？还是北宋五子？这样的理学，本身便是建立在一个虚无荒谬的假设上，与其说是治世儒学，在下认为，更接近于神学，太假了。”

蔡元定喝道：“你这是污蔑！”

“那您证明给我看呐。我手中这只茶碗，那是瓷土构成，瓷土就是瓷土，先生非要说是由气构成，先生或许能够用这样那样的理学说服自己，那您觉得，让那些目不识丁的百姓，如何接受？”

李伯言不等蔡元定辩驳，直接接着说道：“即便你能忽悠我等驴民，强行将气理的学说灌输给我等，您觉得给百姓说，瓷土就是瓷土来得合理，还是说瓷土是所谓的气来得合理呢？”

“我等穷其一生，注疏立说，早已集大成之说，不是汝等后生可以动摇的。”

“……”

赵汝愚古怪地看了一眼李伯言，心说这小子都什么套路？

然而蔡元定并不知道智障二字的含义，以为李伯言在跟他讨论学术上的问题，便道：“这个，你有什么依据吗？”

“那您所谓的气跟理，依据从何而来？”

蔡元定眉头一皱，道：“你这是抬杠！”

李伯言见到蔡元定如此，便道：“晚生并不想动摇。而是理学如今能有晦翁等大儒护道扶持，但诸公之后呢？如此玄奥之说，能够剩下什么？我来告诉诸公，剩下的便是养猪的教条道义，泯灭人欲，道德禁锢。这便是帝王需要的驴民，安世所要的粉饰太平！”

“伯言，冷静。也许并非你所想的这样。”

李伯言长叹道：“赵相公，理学发展至今，确实是继往开来，儒家又一鼎盛之学，然而对于后世毒害之大，乃是诸公想象不到的。”

蔡元定从未听过如此言论，皱眉道：“汝非后世之人，岂止后世之事？”

“在下拿晦翁当初劝陈氏守节一事，诸公觉得，此举是否道义？”

0030章 老顽固 (第2/3页)

以，你说见过没见过？”

就像笃信佛学的信徒一样，你问他真的有西天极乐吗？他一定会说，有，只是得到往生才等抵达罢了。连给你证明的机会都没有，你何从攻破他的言论？

同样的问题，或许问范念德、赵汝愚这样的政客，还能震慑住，然而李伯言明白，问这个朱门领袖，即便是搬出当年赵匡胤黄袍加身的例子，他都能给你说出花来，自圆其说。

“那我说，天地万物由一种叫做‘智障’的东西构成，西山先生能否反驳我的观点？”

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