时下，官禁道学，就连科举取仕，都不得引述四书五经，是汴学一跃而起的黄金时代，李伯言又为什么不顺势而为呢？

既然三冗问题、土地兼并问题，都涉及利益分配，与其自己独挑大梁，不如让汴学来挑起这个脊梁来，这也是将来汴学的核心价值观！

这场考试，持续了三个时辰。李伯言留足了时间，让这些大宋未来的脊梁，去发挥他们的才智。

直到迫近黄昏，这些试题，才收了上来，叠了好几摞。陈傅良也是服气，虽然李伯言这玩世不恭的样子，平日里看着确实惹人嫌，但是一旦正儿八经起来，方可见微知著。

若是题题都考书中教条化的

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三道题，一题可在经济论中寻得答案，一题相较容易，最后一题，则是八仙过海，各显神通了。

周必大、留正等人，也是在朝堂混迹成人精了，看过太多的明争暗斗，这样的三个问题，比之什么仁义道德，确实太有作用于安身立命了。

利益一旦划分公平了，试问谁还会撕破脸，去争个你死我活的？

中华文明讲究了几千年的人情世故，到了最后，还是回到了远点。在利益面前，是否人人都可以处之泰然，做到绝对的公平呢？我们讲究了千年的美德，然而利益面前，美德却成了虚伪的掩盖，才会衍生出形形色色的丑陋百态。

三道题，不仅让前来应试的学子们抓心挠肝，就是周必大、留正等先贤，都不免扪心自问起来，他们所希望的汴学，除了兴商兴国之外，对于为人处世，又是一扇怎样的崭新大门呢？

0212章 灾难级别的入学考 (第2/3页)

答案，只是合适与不合适，妥当与不妥当罢了。各执一词，也不过就是理念不同，若与汴学的理念不同，也就不得入此门了。

之后那道题，同样是一个很简单的小故事。

“双亲亡故，留钱一千贯，房一间，马车一架，车房不得转卖，兄弟三人皆不愿同住，如何分之？”

还是一个分配的问题，较之上一题，又难了一层。这就是利益的划分，自古至今，人情世故之中最大的阻碍——利益划分。

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