“哎!”高阳明好生的叹了一口气，“依靠着上古儒文，当时的百姓们对于朝廷和天

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“不要小瞧那一套名为‘上古儒文’的规则，那可是大夏、大商两朝权利统治的结晶，那个时代没有法律，而上古儒文就是一套能够约束万民，自上而下，所有人都要遵守的习惯法。不，不仅仅是法律那么的简单，那个时代的先民们由上天推衍万物，他们认为世间的一切事情，都可以从上古儒文中找到答案。小到人们的出行、婚嫁，大到国家的政治，军队的攻伐，一切都以上古儒文为主。

我们现在的人或许很难理解，但这却是那个时代最为真实的写照，远古时期的先民们正是通过这样的一系列原始活动，通过祭祀先祖将群体组织起来、团结一致，按照一定的社会秩序和规范来进行生产、生活，以维持整个社会的生存和活动。

那时的每一个群众都有着属于自己的一套礼仪规则，我们所熟知的女娲氏族、伏羲氏族、祝融氏族不过是其中比较强大的几支而已。这一套起源于以尊敬和祭祀祖先的礼仪，在大夏、大商时期发展到巅峰，那便就是我们所说的上古儒文了。

盛玉以奉神人之器谓之幽若丰，推之而奉神人之酒醴亦谓之醴，又推之而奉神人之事，通谓之礼，上古儒文起源于祭祀，后来扩展为对人，再后来扩展为吉凶、攻伐、政治等各种细节。上古儒文就是一以祭祀为核心的原始礼仪，加以改造，予以系统化，而成的一整套习惯统治法规。我们现在所谓血缘家长，分封世袭，甚至于政治体制，都受到了那套上古儒文的影响，尽管这个世界有很多人并不知晓那套儒文的存在！”

寒风刮得正是猛烈的时候，顾千玄和高阳明二人都蜷缩着身子，以抵御寒冷。再听完高阳明的讲述后，顾千玄的大脑都是一片空白，他承认是自己的脑子不够用，只恨年少时的书读少了。过了老长的一段时间，才眨巴着说道：“可是，为什么有着这种重要作用的上古儒文会消失了呢，甚至现在完全听不到。”

第十章 先民的祭祀 (第1/3页)

与现在的人不同，在周王朝之前的商王朝、夏王朝所实行的，是神权统治，他们认为掌管着这个世间万物的乃是高高在上的天神，而他们已经羽化了的先祖便是侍奉在天神身边的仆人，这便是他们能够统治万民的权利来源。

所以，每每到了先祖仙逝的重要日子，王朝都会举行一场盛大无比的庆典，而且每一代王朝都会把祭祀祖先，膜拜天神作为头等大事来处理。久而久之，这种庆典就越来越是隆重，对于庆典的要求也越来越多，庆典也越来越是规范。

所谓的上古儒文，就是大夏和大商时期，祭祀祖先、天神时的一套规则、制度、典章、仪节，而当时负责主持庆典的人，在那个时代拥有着很是崇高的地位，他们被人称之为‘儒生’。”

听到这里，顾千玄已经有点明白，所谓的上古儒生，有点类似于一些蛮荒小族里的巫师。

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