“文仲大人，我只是一个传达者，不过从文仲大人刚刚的语气中，我已经明白了越国的态度，想来伍丞相知道了肯定不会很开心的，还望文仲大人三思！”

“不用考虑了，越国的底线刚刚我已经说得很清楚了，来人！”

“在”石洞之外的侍卫立刻走了进来。

“送伯宰大人下山。”

“是”

面对着文仲大人的愤怒，吴国使臣伯宰再无多言，立刻转身离去。

吴国为自己找的出身，乃是周祖太伯之子，王季历之兄的后裔。因为季历十分贤能，又有一个具有圣德的儿子昌，太王想立季历以便传位给昌。因此吴太伯与其弟仲雍二人就逃往荆蛮，象当地蛮人一样身上刺满花纹、剪断头发，以示不再继位，把继承权让给季历，季历果然继位，就是王季，昌后来也成为文王。

太伯逃至荆蛮后，自称“句吴”，当地的蛮人认为他们都很有节义，很多人都追随附顺他们，尊立他为吴太伯，这便是吴国的开国历史了。

而越国呢，则自称自己为帝禹的后人，当年大禹巡行天下，回到大越，登上会稽山朝见四方诸侯，封有功，爵有德，死后就葬在那里。至少康时期，担心大禹后代香火断绝，便封其庶子于越，号称于越。

虽然很多的外人并不相信这样的说法，但政治有时就是这么的幼稚和现实。

“不管怎么说，我越国也是雄踞一方的大国，现在虽然一时战败，可也还留有一战之力，就是在这会稽山上，也还留有我越国五千热血好男儿。我家大王已经吩咐过，如果议和不成，那他就杀了王后和他的女儿，毁掉所有的宝器，率领五千之众与贵国决一高下。如果真的到了那个时候，相信结局对于你们也不会好受吧，据我所知，你们的世仇楚国，正在集结大军，随时准备向吴国报仇，不知你们是否有信心同时对付越国和楚国的攻击。”

第二十七章 谣言 (第3/3页)

见，他因为太过用力咬紧牙关而鼓起的双颊，“我越国乃是大周王朝名下册封诸侯之一，更是上古大帝禹的后人，被封于会稽，守护帝禹的陵墓，怎么会为了生存而向他国如此的卑躬屈膝。”

“帝禹后人！”听到这句话，伯宰很是轻佻的笑了两声，“普天之下，除了越人自己之外，恐怕没有人会相信这种荒诞无稽的传闻吧！至于大周的封国，我吴国又何尝不是，我吴国先祖乃是大周先祖太伯之子，文王之兄，就算站在大周王朝的角度，吴国吞并越国也应该不会有什么不妥吧！”

伯宰说的也是实情，上百年间，中原之外的各族都在尽力向中原文明靠拢。于他们而言，能被大周册封为大周名下的诸侯，实乃一件莫大的荣幸之事，代表着从蛮夷之群脱身，立身于高贵的大周文化之列。而大周王朝对于自己势力之外的蛮荒之地，也乐意通过册封一两个实力强大的外族来作为自己的势力代表，将一些蛮荒不毛之地交由一些外族去掌管也无损帝国的威名，对于实力强盛的大周王朝而言，这也无损于帝国的威严。楚国、吴国、越国都是属于这类的封国，尽管很多时候，这种册封只是属于名义上的归属，但总得而言，还是一个双赢的局面。

这些蛮荒的种族为了尽力向大周靠拢，使得这种册封更为名正言顺，往往会为自己寻找一个来自于中原正统的出身。如楚国，他以火神祝融的后裔自居，火神乃中原之神，楚国人也往往宣称自己的先祖也是中原人，只是后来遭到大商王朝的压迫才被迫迁居外地。

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