069阴阳殉咒 (第1/3页)
华夏自古都非‘神权’国度,哪怕是远在三皇五帝时期,‘神’都只是作为政治统治的补充。因此,那人的行为受到了包括阴阳家诸子在内的所有修行门派的反对。
最后此人魂飞魄散,只留下一个警示后人的传说。
而儒家之所以被其它修行各家诟病,一个最主要的原因就是西汉俗世儒家董仲舒搞‘上天示警’之类的言说。
俗世儒家作为修行儒家的一个外延,竟然搞‘上天感应’这一套,与‘神权’国度又差得了多少?
而且儒家那个时候如日中天,根本就不在乎其它各家的反对,继续在这条路上走下去,最后发展到明清之际那百余年,就连儒家自己也掉坑里爬不出来了。
因此,修行各家虽然都在玩修行之类的东西,但是每一个人,都不认为自己在搞什么封建迷信。这也是修行各家诸子,纷纷转向研究科学的一个原因。
在修行之人看来,现代科学还没有发展到能够解释‘神秘学’的地步。所以,科学还需要继续往前发展,最后找到‘神秘学’与科学之间的联系。真正道行深的人,没有几个去搞什么迷信的。
一个敢于挑战整个修行界秩序的人物,在这里建了一个‘殉咒’,可想而知,接下来我们的路有多么难走了。
“只是此人早在战国后期便已经死了,怎么会在这里出现他的旁门术法?”
王伯远疑惑地说了一句。
巴寡妇清虽然与那人算是同一时代,但是这财富埋藏地,绝对是秦始皇一统六国之后才建立起来的。而那人在战国后期便魂飞魄散,又怎么能跑到这里搞什么‘殉咒’呢?
殉咒的方法,与秦始皇的兵马俑有些类似,事实上,阴阳家诸子用于解决秦始皇先祖问题的以鬼驱鬼之术,就是从殉咒术法来的。
只不过,与以鬼驱鬼之术的堂堂正正不同,殉咒却是故意折磨那些被铸在岩壁里面的人,抽筋剥皮斩手剁脚,无所不用其极,总之,就是要在被铸入岩壁
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