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（三清三我）

（代表三我的诞生）

——来源《正统道藏》《道教三十六尊经》

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（无底之处，同归墟）

（恐惧的概念，无底之谷）

——来源《列子汤问》《灵枢》（这个是医家的），《山海经》

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（人世至正，至圣之路）

（人世一切“我道”与“大德”的概念，是正之字的概念。）

——来源《道德经》《荀子劝学》《论语学而》

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（万相本源）

（代表万物本来面目，直指至人）

——来源《楚辞》《后汉书》《易》《诗》《礼记》等等。

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（根本之炁）

（最初的炁，是炁之概念，亦为太空）

——来源《云笈七籤》《黄庭内景经·至道》

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（刻印心意）

（动与静的概念，由清静而衍生）

——来源《太平预览》《玄中记》《列仙传》《八十一化图》

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（众生初怒）

（众生第一次懂得愤怒，是怒与“恶”的概念，代表道的疯狂阴极）

——来源《管子正世》《韩非子说林下》《抱朴子行品》

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（命义之力）

（命运与大义的概念，为无名之君思考，如果出现众生会如何而所得，是无数推演中的一种）

——来源《庄子人间世》

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（大智若愚，反败为胜）

（智慧与愚钝，亦是天道酬勤，人定胜天之意，是“胜”的概念，来源同大戒）

——来源《列子》

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（肇判乾坤）

（天地爆炸的第一道力量，能够分开一切，是“不可逆”的概念；鸿蒙在古书中的释义并不完全相同）

——来源《庄子·在宥》《淮南子道应训》《汉书扬雄应传》

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（大音大象）

（大音希声，大象无形，无名之君所发出的第一道音结与图画）

——来源《道德经》

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（六方六炁）

（的概念，一合有六炁，故而有三十六炁，出于太元之后）

——来源《左传昭公元年》《楚辞远游》《管子戒》《明经》《逍遥游》

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（一切起始，出于大道的空有，即元始，在一切之前）

——来源《列子》《庄子天地》《开天经》

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（一切终结，化为大道的空无，即尽头，在一切之后）——来源《文子精诚》

（一切运转，化为大道的动力，即知行，在一切之中）

——来源《庄子大宗师》

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（兵道源头，炼器之事）

（兵之极致，铸泥为陶，引为器用）

——来源《道德经》《抱朴子》《盐铁论》

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（众生之母，代表生的极致）

——来源《道德经》

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——来源《左传》《正统道藏》

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（负阴抱阳，同冲和）

（一切的平和，咸鱼的真身）

——来源《老子》《旧唐书》

（代表坠落与升起，九天，出于太霄之后，与昆仑相对。）

——来源《楚辞·王褒》，三国时期《大人先生传》《云笈七签》

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（无上无量）

（代表不可计数，不可揣度）

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（性命本根）

（全真派所认为的性命之力，极致的精炁神，极致的血肉，概念正是“性命”）

——来源《易》

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（岁月长河）

（代替岁月治理万物者，为无名之君第一次看见的，类似“河”的东西。）

——来源《搜神记》《九歌》

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（葬土化炁）

——来源《三洞经》《亢仓子》

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（刚柔之境）

（代表轻重缓急等一切相融之力）

——来源《文选》《文献通考乐十》

（南天北海）

（代表相反却又相辅相成的“矛盾力”，亦代表最原本的水火概念）

——来源《战国策》《庄子应帝王》《淮南子修务训》

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（太上忘情）

——来源《太上老君开天经》

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（唯我独尊）

（不收到外物与外道的影响，给予自己制定规则，代表“自身”的概念）

——《皇经集注》《正统道藏》

（并非无情，达到一种能够正确看待万事万物的状态，亦是代表极高境界）

——来源《坐忘论》《大宗师》

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（所见真相）

（洞悉一切者，代表观察与炬光两种概念，人不知世而世知人，反其道而行之。）

太上八十一化（其七十八人，缺三人） (第2/3页)

——来源《庄子天地》《山海经》《楚辞离骚》《书禹贡》

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（天地未开）

（天地诞生之前的模样，代表未知的伟大力量，代表“外力”）

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