杨广答道：“弟子知道，一是杀戒：佛家弟子不得自杀、教人杀、方便杀、赞叹杀、随喜杀、咒杀、杀因、杀缘、杀法、杀业，乃至一切有生命者，不得故杀。菩萨应起常住慈悲心、孝顺心，方便救护。一切众生，而反恣心快意杀生者，是菩萨波罗夷罪；二是盗戒：佛家弟子不得自盗、教人盗、方便盗、咒盗、盗因、盗缘、盗法、盗业，乃至鬼神有主劫贼物，一切财物，一针一草，不得故盗。菩萨应生

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陈宣帝太建七年九月，智顗大师离开金陵，来到天台山在此创建草庵，种植松果。太建九年，陈宣帝敕赐“修禅寺”之号，率领后妃多人来“修禅寺”请智顗大师举行了受戒仪式。

智顗大师德业日隆，受陈后主七番请法后，于至德三年再度前往金陵，挂锡灵曜寺，於太极殿开讲《大智度论》、《仁王般若经》等，

陈朝灭亡后，智顗率弟子等人再次隐居天台山“修禅寺”。

弟子杨广为我大隋皇帝第二子，现被册封为晋王，扬州总管，一心向佛，现拜智顗大师为师傅，请求智顗大师为我举行受戒仪式，并希望师傅能在今后不辞辛苦多多教导我。”

智顗大师则问道：“施主，你知道佛陀在娑婆世界阎浮提的菩提树下为大众说示菩萨戒的十戒吗？”

第二十四章 千僧会杨广受戒变总持 (第1/3页)

杨广的受戒仪式开始了，只见殿堂内香烛缭绕，佛经高诵。教戒坛上智顗身披袈裟，慈颜端坐。杨广则一路行匍伏大礼，至于智顗脚下，并在一千多高僧面前宣读《请戒文》：“智顗大师，俗姓陈，生于梁武帝大同四年。祖籍颍川，后迁移到荆州华容县。父亲陈起祖，为益阳县的散骑将军，骁勇善战，博通经传；母亲徐氏，勤修齐戒。徐氏怀孕时，曾梦见五彩烟云氤氲回绕怀中，徐氏正拟挥散之际，却闻人道：“宿世因缘，寄托王道，福德自至，何以去之？”并且三次梦见口吞白鼠，于是心生怪异，便请人占卜，占卜师表示此为白龙降诞的徵兆。等到智顗大师出生的夜晚，满室洞达荧煌，毫光照彻四邻。

智顗大师善根启发甚早，自幼即合掌而眠，并且面西端坐。长大后，每见佛像则顶礼膜拜，遇出家人则恭敬仪止。

智顗大师十八岁在礼湘洲果愿寺沙门法绪出家，学习十戒道品律仪，后又到北方慧旷律师处学律。二十岁受具足大戒。这期间，智顗大师曾到大贤山诵读《法华经》、《无量义经》、《普贤观经》等，只用了二十多天便能弄清楚这些经文的意思。

陈废帝光大元年，智顗大师率领法喜等三十余人前往陈都金陵弘传禅法。不久，受请移驻瓦官寺，这期间，智顗大师开讲《法华》经，树立了新的宗义，智顗大师在瓦官寺呆了八年，除了讲说《法华》经外，还讲了《大智度论》、《次第禅门》等经书，并且撰写了《六妙门》。当时的高官显要，如金紫光禄王固、侍中孔焕、仆射周弘正、徐陵、尚书毛喜等人，都对智顗相当尊重，也时常前往瓦官寺听闻佛法。甚至江南一带的法师大德，也率众前来问道参禅，法席之盛，空前未有。

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