这样的理解单从字面意思上来说是没有错误的，但是前面的部分文生却没有办法作出合理的解释，比如“知子罗在世中覆于不视之水”这种事情真的存在么？

我们的解读在此碰壁。或许是我的性格中还保留着部分的完美主义倾向，在我看来，如果不能完全解读壁刻上的内容而贸然行动，很有可能会埋下意料之外的风险，只是如高峰所言，我们在此已经浪费了足够多的时间，现在只能按照文生的理解做一次赌博...

30日丑时

是时候了，那些奇怪的声响似乎也在催促着我们...丑时参拜...

...

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我看见了，游荡在现实与黄泉间的摆渡人，那就是所谓的“大拙”？

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我们没有找到所谓地“彼世之钥”，但是那的确发生了…

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这里就是彼世了？难以置信，这个世界上竟然真的存在这样的地方，我的世界观仿佛完全被颠覆了。

丑时三刻

祠中参拜

得彼世之钥

留此”。

用纸人来代替一生的孽障，钉在朽木上以作祷告，等待没有月亮的夜晚，在丑时三刻前往蛊女祠中参拜，完成仪式就可以获得那所谓的“彼世之钥”。

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震惊之余，我发现文生的状态却愈加恍惚了，好似看见了什么极其可怕的景象，我不敢放松警惕，这个地方的诡异之处很有可能远远超过了我的想象。

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合上这张撕页，陈凡内心几乎没有了波澜。因为这所有的一切他都已经经历过了。

钉在树上的纸人...披着白色的长袍...混在那群黑袍人

第四十章 奇怪的图案 (第1/3页)

28日夜

文生告诉我们，按照《楞严经》的本意来解读这些文字，那我们若要前往彼世还需要进行一项“丑时参拜”的仪式。即是壁刻中提到的“假纸人为孽障

置朽木

待无月之夜

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